1、福建省中元節習俗有哪些：農歷七月十五為道教的“中元”，故稱“中元節” 。佛教傳說，目連為救母曾求于佛祖，佛祖囑咐他七月十五日作盂蘭盆祭其母，因此又稱“盂蘭盆會” 。中元節的民間主要活動是祭祀祖先，超度亡魂，所以俗稱“鬼節” 。
2、福建舊俗十分重視中元節 。民間傳說，七月初一“開獄門”(閩南稱“開巷口”)，地官赦罪死者歸家，一時陰界各種冤死鬼紛紛到陽間討吃，一直到三十日“關獄門”(閩南稱“關巷口”)為止 。在漳州、泉州一帶，早在六月二十九日，家家戶戶都在門前點一盞長明燈，并以菜飯祀鬼 。據光緒版《漳州府志·民風》(卷38)記載:“七月半作孟蘭盆會，延僧設食，祀無祀之鬼 。夜以竹竿燃燈天際 ， 聯綴數枝 ， 如滴如墜 ， 望之若星 ， 謂之作中元” 。乾隆版《泉州府志·風俗》(卷20)也載:“中元夜 ， 家戶各具齋供羅于門外或垌衢 ， 祝祀傷亡野鬼 ?！钡绞迦者@天 ， 還設“孤棚”祭無主孤鬼，并延請僧眾禮懺 。法事完畢之后，滿臺的魚肉、飯菜、饅頭、果等供品 ， 任人搶走，稱為“搶孤” 。三十日“關巷口”，又得設祭 。舊時漳州“關巷口”日，公府街搭起高臺，堆起饅頭山、菜山、飯山，豎起兩根高大的燈炬，入夜滿街通明 。這天，還延請高僧超度水陸孤魂，信男信女都前來香祈福 。
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3、在福州，七月十五日這天許多人家備菜蔬及紙錢，并延請僧道行超度儀式，然后將所備供品的一小部分散形于空野，以施無主孤鬼，謂之“施食” 。南平、古田、尤溪、光澤、大田等地，也有十五日施食的習俗 。在泰寧，十五日之夜，人們在房屋前后、谷倉前、果樹下以及橋頭、河邊、路口等處，燃香點燭 ， 焚化紙錢，供無家可歸的孤魂用，以保地方平安 。上杭舊俗，在十五日這天，城中豎起幡竹 ， 以招亡魂 。各家具齋飯，放置于幡竹下 。祭壇上一道士端坐誦經，壇兩側道士奏鼓樂，觀者如堵，俗稱“做月半”，又叫“上臺” 。祭畢 ， 齋飯多為貧民與乞丐取走 。連城、長汀等地則在十五日夜焚香、燒金銀紙，以祭祀野鬼 。
4、七月十五日也有在水邊設祭，祀死于水中者，稱祭“流水孤” 。在龍巖、詔安、同安、南安、漳平等地 ， 夜里還放水燈 。民國版《龍巖縣志·禮俗志》(卷21)載:“……夜放水燈，燈以五色紙制，粘于木片上，中燃小燭一 。初更時，由東興橋沿溪而下，照溺鬼路，每放近千盞 。放若干燈，溪底即映若干燈，五光十色，水面通紅 ， 為一時勝觀 。”詔安縣中元節搞得很盛，祭祀“品物豐潔，倍于他邑”，“夜則放燈水中，千百熒爛 。群觀塞途，簫鼓闐喧 ， 不減上元佳景 ?！?民國《詔安縣志》卷1《歲時》)
5、中元節前后期間的活動，福州地區稱“做半段”，閩南一帶稱“普渡”，而且時間長達一個月 。這些純為陋習 ， 正如晉江舊志所說:“此皆好事者造端 。”
6、福州“做半段”主要在近郊各鄉 。七月十五 ， 一年至此已過一半，故稱“半段” 。“做半段”的時間，有的以十五日前后的半個月，有的更長 。主要活動是定期輪流舉行全村性的大宴會 ， 分別宴請親友，同時還要演幾天戲，據說是演給神看的 ?！白霭攵巍崩速M甚巨，而且還伴隨出現聚賭之風 。閩南的“普渡”歷時更長，糜費更甚 。
7、中元節祭祖也是一項重要活動 ， 全省各地甚為普遍 。閩南流行“月半不回無祖”的說法，“月半”即是七月十五日，外出的人不論遠近，在這一天都要回家祭祖 。不過各地過鬼節的日期稍有區別 。霞浦有“官三民四乞丐五”之說 。祭祖有家祭與族祭之分 。家祭是在家中廳堂上擺設祭品 ， 焚燒冥錢，祭拜祖先靈位神牌 。福州地區，中元祭祖都在中午進行 。祭祀時，在祖先靈前焚紙衣與冥錢 。紙衣為刻印有各種古代服裝圖式的小方白紙 ， 或是把其他花紋的白色紙印成黑色 。把不同圖形的10張紙衣折成一份，外用印有紅色圖案的黃紙包好，稱“一袱” 。黃紙正中寫一“念”字 ， 兩旁寫著“追念先祖，庇佑子孫” 。傳說紙衣是供祖先在陰間裁制穿用 。在廈門，則有七月十五日給泉下的先人送寒衣的說法 。在泰寧，有的還要高喊祖先名字到廳堂享祀 。在連城，祭祖之后，晚餐桌上的正席位置要留給祖先，同時要擺放碗、筷、湯匙等餐具，表示與先人一道過中元節 。漳平民間傳說，中元節祖先回家來看子孫，因此要把米缸裝滿 ， 擺設的供品要十分豐盛，好讓先人們感到放心與滿意 。
8、龍巖地區的上杭、長汀、連城等地還有“燒寄包”的習俗，即以金銀色紙折成金錠、銀錠狀，然后和紙制的冥衣一道裝入紙袋之中 。紙袋用封條封好，封條上寫明祖先名諱，再焚化，最后把這些灰燼用紙包好 ， 投入江河或溪流之中 。據傳這樣先人便能收到，以供在冥間使用 。
9、中元節族祭的規模一般較大，特別是大姓望族，祭祖更是隆重 。其開支多是公共族產的收入 。各家輪流主事 ， 主事者不但要備好豐富的祭品，而且還要準備參加族祭者的午餐 。
10、過去，福州過中元節還有一種舊俗，即在此期間如果流行傳染?。岜蝗銜砉腫魎睿?于是便要“游塔骨” ?！八恰笔且灾窬幹瞥扇说男螤?比人還大)，披上某種神的衣服、戴上帽子 ， 古里古怪 ， 然后人套其中扛著走 。入夜，“塔骨”前呼后擁，巡游街坊抓鬼怪，連續七天 。最后制一紙船，把捉到的作祟鬼怪關入紙船中 ， 跑步吶喊著把紙船放到江中 ， 讓其順流飄去，稱為“出海” 。
11、中元節的種種迷信活動與陋習，古時已有人下令廢止 。據明代弘治年間編纂的《興化府志》(卷15)載，“太守王公弼，以其無益 ， 嘗出條約禁之” 。1949年之后，中元節的各種陋習曾一度被廢除 ?，F在，城鄉的大多數人家已經不再把中元視為節日 。但是，近年來有些陋習在一些地方又有恢復之勢 。
