《答謝中書書》原文山川之美，古來共談 。高峰入云 ， 清流見底 。兩岸石壁，五色交輝 。青林翠竹，四時(shí)俱備 。曉霧將歇 ， 猿鳥亂鳴;夕日欲頹 ， 沉鱗競躍 。實(shí)是欲界之仙都 。自康樂以來 ， 未復(fù)有能與其奇者 。
《答謝中書書》翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的 。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底 。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映 。青蔥的林木 ， 翠綠的竹叢，四季常存 。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面 。這實(shí)在是人間的天堂呀 。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了 。
《答謝中書書》注釋⑴謝中書：其人為誰，有多種說法 。一說是謝微，一說是謝朓 ， 一說是謝覽 ， 一說是謝朏 。
⑵共談：共同談賞 。
⑶五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕 。五色 ， 古代以青黃黑白赤為正色 。交輝，指交相輝映 。
⑷青林：青蔥的樹林 。翠竹：翠綠的竹子 。
⑸四時(shí)：四季 。俱：都 。
⑹歇：消 。
⑺亂：此起彼伏 。
⑻夕日欲頹：太陽快要落山了 。頹 ， 墜落 。
⑼沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面 。沉鱗，潛游在水中的魚 。競躍 ， 競相跳躍 。
⑽實(shí)：確實(shí) ， 的確 。欲界之仙都：即人間仙境 。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界 。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間 。仙都，仙人生活在其中的美好世界 。
⑾康樂：指南朝山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公 。
⑿復(fù)：又 。與(yù)：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意 。奇：指山水之奇異 。
《答謝中書書》賞析從結(jié)構(gòu)上看，《答謝中書書》從富有審美意味的兩句開頭，接著有兩個(gè)不同時(shí)空層次的描寫，以靜見動，以動見靜，寫出了茅山美的性靈 。至此出聲贊嘆：“實(shí)是欲界之仙都!”就是應(yīng)有之筆 。接著以反接收束全篇，深憾于自謝靈運(yùn)以來竟無人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊(yùn)不盡 。
以駢文的主要特征來看，《答謝中書書》或許不是很嚴(yán)飭的 。四四四四的句式對屬雖工，但基本上不用典藻飾 。音律上平節(jié)和仄節(jié)的交替 ， 也不完全合律 。但它好就好在駢散兼行 ， 散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結(jié)合得很好 。謀篇見巧思，用語清麗含蓄，詩化了意境 。
此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作 。
《答謝中書書》創(chuàng)作背景《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作 。這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品 。
《答謝中書書》作者介紹陶弘景，南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家 。字通明，自號華陽隱居 。丹陽秣陵(今江蘇南京)人 。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍 。后隱居茅山 。搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派 。
入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時(shí)稱“山中宰相” 。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究 。卒謚貞白先生 。著有《本草經(jīng)集注》《真誥》等 。
【答謝中書書原文翻譯 答謝中書書原文翻譯拼音】
