1、夫人之相與是《蘭亭集序》里的話意思是人與人交往很快便度過一生 。
2、原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初 ， 會于會稽山陰之蘭亭 ， 修禊事也 。群賢畢至 ， 少長咸集 。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次 。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠 ， 亦足以暢敘幽情 。
是日也 ， 天朗氣清，惠風和暢 。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 。
夫人之相與，俯仰一世 。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外 。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己 ， 快然自足，不知老之將至；及其所之既倦 ， 情隨事遷，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡 ， 猶不能不以之興懷 ， 況修短隨化 ， 終期于?。」湃嗽疲骸八郎啻笠?。”豈不痛哉！
【夫人之相與的之用法 夫人之相與原文及翻譯】每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 。后之視今 ， 亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也 。后之覽者，亦將有感于斯文 。
2、譯文：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事 。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里 。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況 ， 但喝點酒，作點詩 ， 也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了 。這一天，天氣晴朗，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物 ， 用來舒展眼力 ， 開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂 。人與人相互交往 ， 很快便度過一生 。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活 。雖然各有各的愛好 ， 安靜與躁動各不相同 ， 但當他們對所接觸的事物感到高興時 ， 一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來 。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生 。過去所喜歡的東西，轉瞬間 ， 已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅 。古人說：“死生畢竟是件大事啊 。”怎么能不讓人悲痛呢？每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心 。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇 。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨 。
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