1、達(dá)芬奇曾說(shuō)：“科學(xué)是將領(lǐng) ， 實(shí)踐是士兵 。”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的通道，實(shí)踐是通向成功的必經(jīng)之路 。實(shí)踐才能出真知 。
2、“實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ?！痹缭谥袊?guó)革命的演變過(guò)程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性 。如果不通過(guò)實(shí)踐，一個(gè)人不管做什么事，都會(huì)像《小馬過(guò)河》中的小馬一樣聽人唆使，任人擺布 。俗話說(shuō):“鞋子穿的合不合腳，只有自己知道 。同樣的，做人做事都需要一項(xiàng)準(zhǔn)則，而那項(xiàng)準(zhǔn)則便是實(shí)踐 。古有商鞅“轅門立柱”，然而為什么唯獨(dú)那個(gè)人可以獲得五十兩黃金?那正是因?yàn)樗⒉幌衿渌礋狒[的人一樣只說(shuō)不做，他敢于嘗試，最終也獲所以說(shuō)，得了豐厚的獎(jiǎng)勵(lì) ， 最重要的是他的行動(dòng)證明了在商鞅改革下的秦朝一諾千金，政策開明 。如果人人都是舉棋不定，一點(diǎn)不相信商鞅，那么誰(shuí)也不能知道關(guān)于秦朝政府的誠(chéng)信態(tài)度，更無(wú)從信任或者批判了 。所以說(shuō) ， 不管是在古代還是現(xiàn)代，社會(huì)都需要一些敢于站出來(lái) ， 敢于實(shí)踐的人去衡量?jī)?yōu)劣 。
3、實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路 。“天才是百分之一的靈感再加上百分之九十九的勤奮 。”在愛(ài)迪生的發(fā)明之路上 ， 勤奮具體指的就是通宵達(dá)旦、每天每夜地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，僅僅因?yàn)殡姛舻陌l(fā)明，他就經(jīng)歷了1600多次失敗的實(shí)驗(yàn)，正是因?yàn)檫@些失敗的實(shí)驗(yàn)，最終才奠定了他成功的基礎(chǔ) 。實(shí)踐和創(chuàng)新是一體的 。如果沒(méi)有無(wú)數(shù)次的實(shí)踐 ， 如何有更大的創(chuàng)新?如果沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn) ， 又如何收獲創(chuàng)新的果實(shí)?
4、實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量 。他可以獲得無(wú)限的知識(shí) 。善于實(shí)踐，最終改變一個(gè)人的命運(yùn) 。俗話說(shuō):“吃一塹，長(zhǎng)一智 。”在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化史上，實(shí)踐起到了關(guān)鍵性作用，實(shí)踐性質(zhì)的勞動(dòng)使人類跨越了種族限制，完美地完成了進(jìn)化從原始類人猿進(jìn)化能夠直立行走;從滿身毛發(fā)進(jìn)化至光滑的皮膚;從使用工具至制造工具 。在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)化論之前 ， 人們一直深信不疑地是拉瑪克的“用進(jìn)廢退，獲得性遺傳”進(jìn)化理論，然而達(dá)爾文卻通過(guò)多地的實(shí)踐性考察，逐漸推理出了完整的“達(dá)爾文進(jìn)化論”，“達(dá)爾文進(jìn)化論”顛覆了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知，有利地抨擊了教會(huì)，成為人類認(rèn)識(shí)自身的一座里程碑 。所以說(shuō)，實(shí)踐可以打破常規(guī)，最終使人走向成功 。
5、無(wú)論是中國(guó)夢(mèng)，還是一帶一路 ， 都需要我們?nèi)?shí)踐 ?！皦?mèng)想如果不去實(shí)踐，那始終只是個(gè)夢(mèng)想 。”若想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) ， 需要我們每個(gè)中國(guó)人及國(guó)際友人、海外同胞的共同努力 。少年人勇于實(shí)踐 ， 長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用之人 。
【關(guān)于實(shí)踐的議論文高中 關(guān)于實(shí)踐的議論文】6、人類離不開實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知!
