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講誠(chéng)信的議論文800字 講誠(chéng)信的議論文

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講誠(chéng)信的議論文800字 講誠(chéng)信的議論文

1、誠(chéng)信
【講誠(chéng)信的議論文800字 講誠(chéng)信的議論文】2、正文
大家都知道真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放 ， 而誠(chéng)信就是社會(huì)的支撐點(diǎn)，是社會(huì)的生命之燈 。
孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立 。”可見(jiàn)，“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位 。固然 ， 誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀 。人要講信義，說(shuō)一是一 ， 說(shuō)二就是二，俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言 ， 駟馬難追 。”程頤也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信，不可立于世 。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的 。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上 ， 就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度 。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn) ， 只有對(duì)人守信的`人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話 。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人 ， 一定不會(huì)誠(chéng)實(shí) 。”出爾反爾的事多了 ， 人與人之間的信任就少了，信任沒(méi)了，誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是，信少，誠(chéng)少，誠(chéng)信自然也就少了 。


而關(guān)于誠(chéng)信的話題，我開(kāi)始覺(jué)得沉重，我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代 ， 這種現(xiàn)象的出現(xiàn) ， 在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴 ， 說(shuō)簡(jiǎn)單一些，一個(gè)字——錢(qián) 。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠(chéng)信 ， 就等同于敵人毀滅了自己 。”人們似乎可以為了錢(qián)，為了生存，拋棄一切錢(qián)買(mǎi)不到的東西 ， 比如誠(chéng)信 ， 比如友誼 ， 比如靈魂，但是我認(rèn)為這種背叛誠(chéng)信的行為，也終究會(huì)因?yàn)閽仐壵\(chéng)信而反被社會(huì)拋棄 。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn)，不禁讓我至今還心有余悸 。

不難發(fā)現(xiàn)，“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延，不要以為這是好事 ， 我要說(shuō)的是 ， 我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了 。人們對(duì)物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人，以及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼 。
共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn) 。對(duì)于我自身而言，我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信，做到誠(chéng)信考試，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù) 。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明，我想身體力行才是最好的諾言 。

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