1、培育好家風(fēng)
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教 。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多 。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分 。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn) ， 已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成“家家之風(fēng)” 。
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量 。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本 。從古至今 ， 顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒 。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng) ?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇 。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣 。
“飯前洗手，坐在桌前不許漾腿 ， 不許敲碗敲筷，家中長輩開吃后 ， 小輩兒才能動筷......”這些小小的規(guī)矩、基本的家規(guī)禮儀是父母的言傳身教，已經(jīng)深深地體現(xiàn)在我的`家庭中了 。這些小規(guī)矩不僅包含著禮儀的文明，更是對長者的尊重 。“勤勞是立家之本 ， 節(jié)儉是持家之道 。”每每看到孩子們吃東西吃一半撒一半的浪費行為，母親總是一邊罵一邊撿，餅渣渣、小顆粒糖豆豆統(tǒng)統(tǒng)放在嘴里，能撿起的全都撿起來 。我總對這種行為嗤之以鼻，覺得太老古董不屑效仿時 。母親依然我行我素 。
家風(fēng)不僅是一個家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范 。家風(fēng)是眾多家庭世世代代遺傳下來的，包括家教、家規(guī)、家政、家事、家聲，以及家庭禮義和為人的準(zhǔn)則等等 。它涵蓋了中華民族優(yōu)秀文化歷史的方方面面，是中華民族五千年悠久歷史的重要組成部分 。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系 。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕 。那么我們家里都有什么好的家規(guī)？對于孩子健康成長又有什么作用呢？
家風(fēng)，作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著我們，我們的衣食住行、待人接物，為人處世，孝老敬親，大都來自父母的言傳身教，所以無論為人父母為人子女，傳承好培育好自己的家風(fēng)變得尤為重要 。不重視家風(fēng)建設(shè)的父母，自己的孩子就會在成長中走彎路，就有可能誤入歧途 ?！巴映升?、望女成鳳”是每位父母教育孩子的美好宏愿，家風(fēng)就在這些宏愿中起著關(guān)鍵的作用，而且家風(fēng)是無論何種學(xué)校教育都無法給予的一種教育 。所以創(chuàng)立好自己的好家風(fēng)，延續(xù)自己的好家風(fēng)，就成為每位父母不可推卸的使命了 。家風(fēng)讓整個家庭與子女都會受益 。父母傳承培育好自己的家風(fēng)，好家風(fēng)會帶動好社會風(fēng)氣 。社會風(fēng)氣好了，風(fēng)氣正了，更會惠及到每個人，讓家家有個好家風(fēng) ， 家家培育文明人，這樣的家風(fēng)理念普及到每個人，那么家庭這個社會小細胞，它的風(fēng)氣在整個社會風(fēng)氣中起到了不可低估的作用 。國之大，民眾多，千百種家風(fēng)聯(lián)系在一起，經(jīng)過了一代又一代的言傳身教，無言地表達著當(dāng)今社會的核心價值所在 。它是中國傳統(tǒng)美德和理念在現(xiàn)代社會的積淀、傳承和弘揚 。所以，一定要傳承培育好家風(fēng)，因為社會進步發(fā)展、文明程度與家風(fēng)息息相關(guān) 。中華民族的文明程度高低與否 ， 我們的禮儀之邦名副其實與否，家風(fēng)更是至關(guān)重要 。
【傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)征文 關(guān)于傳承好家風(fēng)主題征文】
好的家風(fēng)家教 ， 是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量 。好的家風(fēng)就是一所學(xué)校，因為家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的 ， 它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐” 。
大家一起行動起來吧，傳承父輩們持家養(yǎng)家的精華，建設(shè)培育新時代下小家的現(xiàn)代文明！讓積極健康的思想氛圍 ， 勤勞的立家之本，節(jié)儉的生活氛圍，和文明的習(xí)慣，處處在生活中閃耀 。
2、傳承好家風(fēng)
中國歷來特別重視家族傳承與家庭教育，自古就有許多家訓(xùn)，甚至是今天個別有名望的大家族依舊延續(xù)著祖上的諄諄教導(dǎo) ， 一經(jīng)提起這些家風(fēng)、家訓(xùn)來聊聊時，自然會別有一番滋味和特別自豪的情感 。
記得小時候每每外出時 ， 父母會百般叮嚀：緊睜眼、慢張口、謙虛謹(jǐn)慎、待人接物要有禮貌如此云云 。父母的這些教育使我領(lǐng)悟到的無怪乎是：謹(jǐn)言慎行、為人低調(diào) 。這些教導(dǎo)的話語雖不大氣，但也相當(dāng)?shù)倪m用中肯，在普通民眾間為人處事去使用也是恰到好處的 。
每當(dāng)穿梭在文化名城的小巷深處時，不經(jīng)意間就會看到“忠厚傳家久，詩書繼世長”的匾額 。盡管房屋已是老舊簡陋，但有了這些穿越歷史的家訓(xùn)，才更能顯示出房屋主人曾經(jīng)滄桑的經(jīng)歷以及世代延續(xù)家風(fēng)所帶來的家業(yè)平安的傳承 。細細品味這十個字，不免讓人陷入沉思，回味深遠 。從某種程度上來說 ， “家風(fēng)”傳承的重要性，不亞于血緣的傳承 ?！爸液瘛迸c“詩書”，就是中國古人所強烈追求的理想精神與文化特質(zhì) 。古人渴望這種精神與生活方式能夠世代相傳 ， 也就把它作為家族興旺與驕傲一種圖騰符號 。
中國古代重農(nóng)桑 ， “耕讀傳家”是古人世世代代最理想的生活方式 。耕田既事稼穡 ， 又豐五谷，既養(yǎng)家糊口 ， 又安身立命 。讀書則是既知詩書，又達禮義，既能自強不息又能厚德載物 。然而中國歷史上大多數(shù)老百姓雖與名門望族無緣，但他們都有自己的家風(fēng)傳承 。透過歷史來看，每個家族好的“家風(fēng)”都稱得上是中國人千百年來薪火相傳的信仰，所以“耕讀傳家”就是在以農(nóng)耕文明著稱的中華民族中所有中國人共同的家風(fēng)了 ?！案x傳家”不但讓國人學(xué)會做人，而且還讓國人學(xué)會謀生，從古至今已經(jīng)深深印在每一個中國人的心中了 。
歷史上能夠傳承數(shù)十代、輝煌不滅的家族是不多見的 。大多是顯赫一時 ， 后因家風(fēng)不繼，子孫不能夠維系家風(fēng) ， 或是世事變遷大難臨頭，使得家族分崩離析，瞬間灰飛煙滅 ， 給后人留下“俱往矣”的無限慨嘆 。正如《紅樓夢》里的“好了歌”唱得一樣蒼涼 ， “陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”一曲殘香，就會又給我們漂浮出了歷史上曾經(jīng)的那份感傷和蒼涼 。然而在今天千千萬萬個家庭中，還能有多少“蛙鳴稻浪，詩書吟唱”可言呢？漸行漸遠的“耕讀傳家”也許就只能成為當(dāng)今世人的無限鄉(xiāng)愁吧 。
有幸讀到《曾國藩家書》 ， 全書以“重德修身”為宗旨，真實細密，平常而又深入地教化著子孫后代 。曾國藩對自己及家人要求非常高，不僅在封建的清王朝末期成為修身治家道德楷模 ， 也讓崇尚禮儀的儒士大家稱譽為“道德文章冠冕一代” 。曾國藩認(rèn)為持家教子要注意以下十事，勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)；盡孝悌 ， 除驕逸；習(xí)勞苦為要義；不可有余財；聯(lián)姻不必定富室名門；家事忌奢尚儉；治家注重：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬八字；親戚交往宜重情輕物；不可厭倦家?，嵤?；擇良師以求教 ?！对鴩視房芍^概括了中國古代持家立業(yè)的基本生活理念和世代相傳的傳統(tǒng) 。無論是從修身持家、交友教子、還是處事理財、為政治學(xué)等都十分的詳實細致，對于我們現(xiàn)世也不愧為一部生動的生活寶鑒 。這些教導(dǎo)對現(xiàn)代人仍有教育指導(dǎo)意義，也令現(xiàn)代的“紈绔子弟”以及那些被“官二代”“富二代”坑過的“爹”們感想頗深吧！
生活中我們要懂敬畏，做人要有底線，這是我們在中國傳統(tǒng)教育中所總結(jié)出的教誨，即使在不懂敬畏、缺乏底線的今天仍有無數(shù)中國人在堅持 。我們必須堅持好的家風(fēng)，好的家風(fēng)能夠培育出家之驕子、國之棟梁；樹立好的家規(guī)就能夠培養(yǎng)出更多的品行良好的國之公民 。
