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是故所欲有甚于生者的于什么意思 是故所欲有甚于生者的原文及翻譯

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是故所欲有甚于生者的于什么意思 是故所欲有甚于生者的原文及翻譯

1、是故所欲有甚于生者的于釋義：比 。
2、原文：《魚我所欲也》
【作者】孟子（一說為其弟子所記錄） 【朝代】先秦
【是故所欲有甚于生者的于什么意思 是故所欲有甚于生者的原文及翻譯】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍魚而取熊掌者也 。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取義者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者 ， 則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 。非獨(dú)賢者有是心也 ， 人皆有之，賢者能勿喪耳 。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死 。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也 。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美 ， 妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心 。
3、翻譯：

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的 。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了 。生命，也是我所想要的 。道義，也是我所想要的 。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了 。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，厭惡的有比死亡更厲害的東西，所以有的災(zāi)禍我不躲避 。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的 ， 那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用 。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了 。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死 。沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受 。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它 。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍） ， 卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它 。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性 。

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