1、原文：
《得道多助 ， 失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和 。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝 。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者 ， 是天時不如地利也 。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，親戚畔之 。多助之至，天下順之 。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣 。
2、翻譯:
有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢;有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結 。
(比如一座)方圓三里的城，方圓七里的外城墻 ， 四面包圍起來攻打它，卻不能取勝 。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了 ， 可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀 。
城墻并不是不高?。こ嗆硬⒉皇遣簧鈦? ，兵器甲胄也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是 ， 守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢(再好)，也比不上人心向背、內部團結啊 。
所以說 ， 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能只靠山川的險阻，征服天下不能僅靠武力的強大 。君主施行“仁政”，幫助、支持他的人就多，君主不施行“仁政”，支持、幫助他的人就少 。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點 ， 天下的人都會歸順他 。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君 ， 所以,君子不戰則已，戰就一定勝利 。
3、《生于憂患，死于安樂》
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間 ， 膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市 。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能 。
人恒過，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發于聲而后喻 。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 。然后知生于憂患，而死于安樂也 。
4、翻譯:
舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用 ， 管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷 ， 百里奚從市井之間而登上了相位 。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，-定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，(通過這些)來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干 。
一個人常犯錯誤，然后才能改正;內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解 。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有相以抗衡的鄰國和外患的憂懼，(這樣)國家常常滅亡 。
【孟子二章原文及翻譯 孟子二章原文及翻譯注釋八上】這樣，人們才會明白，憂患(能激勵人勤奮)使人生存發展 ， 而享受安樂將導致滅亡 。
