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什么是語(yǔ)言得體 言語(yǔ)舉止得體的表現(xiàn)

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什么是語(yǔ)言得體 言語(yǔ)舉止得體的表現(xiàn)

一、注意各種情景條件
這情景條件，主要是指下列三點(diǎn)：
1．交際場(chǎng)合
交際的場(chǎng)合包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、氛圍等 。這里主要說(shuō)氛圍 。交際的場(chǎng)合各種各樣，有喜慶、哀傷之分，有莊重、輕松之別 ， 等等 。在這種情況下，語(yǔ)言表達(dá)要與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào) 。在喜慶的場(chǎng)合談令人傷感的話，在莊重的氛圍中“搞笑”，都是不得體的 。
2．交際對(duì)象
交際對(duì)象有性別、年齡、身份、經(jīng)歷、文化背景等具體因素 。在運(yùn)用語(yǔ)言作文交際時(shí)，應(yīng)該切合實(shí)際 。俗話說(shuō)，到什么山唱什么歌，看什么說(shuō)什么話 。摒棄處世圓滑這一點(diǎn)，從語(yǔ)言表達(dá)上說(shuō)，肯定是必要的 。譬如，曾經(jīng)有少先隊(duì)員到冰心家中向老人獻(xiàn)花 ， 問(wèn)：“冰心奶奶，你今年多大了？”孩子天真、幼稚，這樣問(wèn)情有可原，如果年齡大一點(diǎn)的，按照一般習(xí)慣，應(yīng)該這樣問(wèn)：“奶奶 ， 您高壽？”或用其他說(shuō)法 ， 否則不得體 。注意交際對(duì)象 ， 首先應(yīng)尊重對(duì)方 。

3．交際目的
交際目的不同 ， 即使說(shuō)同樣的內(nèi)容 ， 說(shuō)話的角度、重點(diǎn)等應(yīng)有所不同 。譬如老師勸學(xué)生讀讀書(shū)，如果對(duì)方不想讀書(shū)，老師要幫助分析原因，說(shuō)明讀書(shū)的重要；如果對(duì)方很用功 ， 但效果不好，老師應(yīng)在學(xué)習(xí)方法上作指導(dǎo)；如果對(duì)方文理關(guān)系處理不當(dāng)，老師應(yīng)該著重談全面打好基礎(chǔ) ， 為將來(lái)的發(fā)展作好準(zhǔn)備 。如果老師不根據(jù)對(duì)方的實(shí)際確實(shí)談話的重點(diǎn)，只泛泛地說(shuō)一通，你愿意聽(tīng)嗎？
此外，還要注意自己的身份等 。
例1：把下面句子的內(nèi)容放在A、B兩種不同的語(yǔ)言環(huán)境中轉(zhuǎn)述 。
要求：①不變更原意；②人物、人稱表述準(zhǔn)確；③時(shí)間、地點(diǎn)交代清楚合理 。
小李對(duì)小王說(shuō)：“我明天上午不去語(yǔ)文組找郭老師了 ， 請(qǐng)告訴老師一聲 。再幫我問(wèn)問(wèn)，后天晚上去她家里找她行不行？”

A．當(dāng)天下午，小王在交門(mén)口對(duì)郭老師的女兒姍姍說(shuō)到這件事 。
小王說(shuō)：
B．第二天一大早，小王跑到語(yǔ)文組把這件事告訴郭老師本人 。
小王說(shuō)：
這是一道高考試題，從中可以看出“得體”的一些基本要求 。小李請(qǐng)小王轉(zhuǎn)達(dá)自己的意向目的明確，明間、地點(diǎn)、人物、事件說(shuō)得清清楚楚 ， 話也說(shuō)得“客氣”，包含著尊重小王的意思，也就是說(shuō)是得體的 。小王怎么轉(zhuǎn)述呢？需要根據(jù)條件 ， 時(shí)間不同，一是“當(dāng)天下午”，一是“第二天一大早”；地點(diǎn)也不同，一是“校門(mén)口”，一是“語(yǔ)文組”；對(duì)象也不同，一是郭老師的女兒，一是郭老師本人 。只有說(shuō)話的目的相同 。因此小王在及情境下應(yīng)該這樣說(shuō)：“（珊珊），小李他（或她）明天上午不到語(yǔ)文組找你媽媽了，請(qǐng)轉(zhuǎn)告一聲；他還問(wèn)后天晚上去你家找她行不行？”在及條件下 ， 小王應(yīng)該這樣說(shuō)：“郭老師，小李說(shuō)他（或她）今天上午不來(lái)找您了，問(wèn)明天晚上去您家找您行不行？”因?yàn)橥蠋熣f(shuō)話就在語(yǔ)文組，所以不要點(diǎn)出地點(diǎn)“語(yǔ)文組” 。小王這兩次“轉(zhuǎn)述”都是“得體”的 。

二、遣詞用語(yǔ)應(yīng)注意的問(wèn)題
1．正確使用謙詞和敬詞
漢語(yǔ)中不少詞是有明顯的傾向性，有的用于自謙 ， 稱為謙詞；有的用于對(duì)他人表示敬意，稱為敬詞 ， 這一類(lèi)詞語(yǔ)要正確使用，否則會(huì)鬧出笑話 。
傳說(shuō)的常用敬詞有“貴”（如貴校、貴公司）、“大”（如大作 ， 用于稱對(duì)方的作品），“高”（如高見(jiàn)）、“尊”（如尊姓大名）、“拜”（如拜托）、“賜”（如賜教，請(qǐng)別人指教）、“雅正”（如雅正 ， 請(qǐng)對(duì)方指正）、“惠”（如惠顧）等 。
在交談中，用“家父”、“家母”、“舍弟”等 ， 這是用“家”、“舍”來(lái)謙稱自己的父母、弟妹，而不能用它來(lái)稱他人的父母兄弟 。稱別人的父母兄弟“令”表敬重，如稱別人的父母為“令尊”、“令堂”，稱別人的兒女可用“令郎”、“令?lèi)?ài)” 。與上文所舉數(shù)詞相對(duì)的，如稱自己的作品為“拙作”，稱自己的看法為“鄙見(jiàn)”、“愚見(jiàn)”、“淺見(jiàn)”等 。
有些詞語(yǔ)謙、敬的傾向似不太明顯 ， 但它是客觀存在，也應(yīng)留意 。如“鼎力支持”中的“鼎力”用于對(duì)他人的幫助表示感謝，而不能用于說(shuō)自己對(duì)別人的幫助 。又如“略盡綿薄”，用于年長(zhǎng)者的自謙，也是不能隨意使用的 。
2，遣詞用語(yǔ)要尊重對(duì)方
人與人之間在人格上是平等的，遣詞用語(yǔ)也應(yīng)該體現(xiàn)這一點(diǎn) 。譬如2003年第25題要求
【什么是語(yǔ)言得體 言語(yǔ)舉止得體的表現(xiàn)】改寫(xiě)提示語(yǔ) ， 使之“親切友善”，就包含著這樣的要求 。原來(lái)的提示語(yǔ)“禁止喧嘩 ， 不許打鬧”意思自然是對(duì)的，但他反映出說(shuō)話人居高臨下 ， 盛氣凌人的特點(diǎn)，因?yàn)闀?huì)使人不易接受，甚至產(chǎn)生反感 。

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