1、延佑乙卯（元朝仁宗延佑二年，公元1315年），嘉平（臘月的別稱 。《史記·秦始皇本紀》：“三十一年十二月，更名臘曰'嘉平’ 。”）之月，東里翁卜居【bǔ jū，擇地居住 。《藝文類聚》卷六四引南朝齊蕭子良《行宅》詩：“訪宇北山阿，卜居西野外 。” 】鄭鄉里（鄭鄉，同“ 鄭公鄉 ” 。用以美稱人的鄉里 。《后漢書．鄭玄傳》:“國相孔融深敬于玄，屣履造門 。告高密縣為玄特立一鄉 ， 曰:'公者仁德之正號，不必三事大夫也 。今鄭君鄉宜曰鄭公鄉 。'”后以“鄭公鄉”贊譽別人的鄉里 。）之溪西 。平疇（chóu，田地 ）在其前，望極（放眼遠望）不得徼（jiào ， 邊界）；湖山在其后，若有若無【形容事物不清晰或關系不親密 。明·洪應明《菜根譚·閑適》：“若有若無 ， 半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈 。真天地間一妙境也 。”】 ， 隱隱可見 。二溪雙流在其左右，若抱珥（抱珥，ěr，太陽兩旁半環形的光圈 。古代以為是祥瑞的征兆 。）然 。乃作堂三間以為燕閑（燕閑，是一個詞語，亦作“ 燕間 ”，釋義安寧；安閑 。出處是宋曾鞏《中書舍人除翰林學士制》：“今宇內嘉靖 ， 朝廷燕閑 。” ）之所 。梁柱桷榱（jué cuī ， 房上的椽子 。桷:方形的椽子 。榱：椽子 。），小大中度【中度1. 合乎標準、法度 。《禮記·王制》：“用器不中度，不粥於市 。”《淮南子·主術訓》：“犯法者，雖賢必誅；中度者，雖不肖必無罪 。”《四游記·果老騎驢應召》：“言詞清雅，禮數中度 。”2. 引申為恰到好處 。唐陳鴻《長恨歌傳》：“鬢發膩理 ， 纖濃中度 。”《宋史·歐陽修傳》：“為文天才自然，豐約中度 。”】，不藻繪（zǎo huì ， 解釋為彩色的繡紋、文辭;文采等 。修飾;作美麗的描繪 。），不雕幾（diāo jī，刻畫漆飾成凹凸花紋 。） ， 簡如也，輝如【光盛貌 。《禮記·玉藻》:“揖私朝，輝如也，發車則有光矣 。” 孔穎達 疏: “輝、光，儀也 。” 孫希旦 集解: “輝、光 ， 皆謂儀容之盛 。”】也，豁如【huō rú，開闊；曠達 。《漢書·高帝紀上》：“ 高祖 為人……寬仁愛人，意豁如也 。” 顏師古 注：“豁如，開大之貌 。”】也 。浚（jùn，疏通，挖深 。）陂（ bēi，池塘：～塘 。～池 。）池以亭清沚（zhǐ，意為水中的小塊陸地 。），繚【liáo，〈動〉圍繞 。】垣墉（yuán yōng，墻壁 。）以謹限防 。松篁（huáng，釋義;竹林 ， 泛指竹子 。）桂檜（guì ， 常綠喬木，幼樹的葉子像針，大樹的葉子像鱗片 ， 雌雄異株，雄花鮮黃色 ， 果實球形，種子三棱形 。木材桃紅色，有香氣，可作建筑材料 。也叫刺柏 。《西游記》中的凌空子便是檜樹成精 。）梅橘蒲桃（蒲桃，為桃金娘科的常綠喬木，高10米，適應性強，各種土壤均能栽種，多生于水邊及河谷濕地，蒲桃可以作為防風植物栽培，果實可以食用 。是濕潤熱帶地區良好的果樹、庭園綠化樹 。）之屬，繞屋扶疏（扶疏，枝葉茂盛，高低疏密有致：花木扶疏） 。又雜植【宋 陸游，《開東園路北至山腳因治路傍隙地雜植花草》】蘭菊眾香草，蔭可愒（qì，古同“憩” ， 休息 。） ， 華（音huā ， 古同花）可玩，實可采 。
明年三月既望【“望”即“望日”，指陰歷每月十五 。“既”表示達到的狀態(例如，易經中的“既濟”) 。既望就是農歷十六日 。表示滿月后一天 。】，隆山牟應龍成甫【牟應龍(1247-1324)，隆山（今浙江省瑞安市隆山鄉）人，字成甫 。宋末元初學者，南宋咸淳進士 。】扁曰“壽春”，會親友以落之 。客或指其扁而問焉 ， 曰：“翁垂（接近，快要）希年（古稀之年，古指七十歲 。），康強少疾 ， 一身之壽也；孝慈（孝順慈愛 。對尊長孝敬，對下屬或后輩慈愛 。）友弟（同“ 友悌 ” 。兄弟相友愛 。），閨門（閨門 ， 古代稱內室的門 。也指家門，家庭 。）肅雍（莊嚴雍容，整齊和諧） ， 一家之春也 ， 得非以是名乎？”翁笑曰：“吾之意不特為是 。昔遭歲祲（祲，jìn，不祥之氣，妖氛 。歲祲：一年到頭妖氣彌漫 。），身履憂虞（yōu yú，憂慮 。），里闬（lǐ hàn，代指鄉里 。闬，里巷的門 ， 又泛指門 。）蕭條（意指寂寞，冷落 ， 雕零 。《楚辭·遠游》:“山蕭條而無獸兮 。”），吾饋三嘆【?。?kuì ， 饋贈 。“食”與“貴”聯合起來表示“在對方食物匱乏的時候送去足以支撐其生存的食物” 。本義:在別人挨餓時送去食物，支持其渡過難關 。此處引申為吃飯：在中饋 。――《易·家人》 。釋文:“食也 。” 。“饋三嘆” ， 出自“滿堂淚落起挽須，臨饋三嘆成郁紆(yū) 。”《庚午三月五日朱尚書席上醉歌》，作者師嚴，是宋朝的一部詩詞 。】而寢十興（寢興，睡下和起床 。泛指日夜或起居 。），危不自保，嘗慨然（慨然指感慨、激憤、豪爽的樣子 。例：陶淵明《有會而作》：“歲月夕矣，慨然詠懷 。”）謂里人（里人：鄰居，邑人之意 。常見于古代墓志銘或傳記落款 ， 如“布衣張三撰文，里人王二書丹” 。）曰：'吾儕（吾儕 ， wú chái，我輩；我們這類人 。唐杜甫《宴胡侍御書堂》詩：“今夜文星動，吾儕醉不歸 。” ）何日庶幾（庶幾，shù jī，連詞 。前面先說明某種情況或條件，以庶幾連接下句，說出后果，含“才能，以便”的意思）得見時清歲康（時康，時世太平 。唐崔沔《奉和圣制樂游園宴》：“酒酣同抃躍，歌舞詠時康 。” ）乎？’惟是（惟，助詞，用于句首,無實義 。）數十年來，兵革（bīng gé ， 1、兵器和甲胄的總稱 。泛指武器軍備 2、指戰爭 。《詩·鄭風·野有蔓草序》：“君之澤不下流，民窮於兵革 。”）不用 ， 年谷屢豐，生齒日蕃【蕃，fán，此處通“繁”，盛 。“生齒日繁”是出自宋·程頤《論十事札子》，意思是人口一天天多起來 。】，斯民鞍【hào hào ，亦作“皞皞” 。廣大自得貌；心情舒暢貌 。《孟子·盡心上》:“王者之民，鞍如也 。” 朱熹 集注:“廣大自得之貌 。”宋 陸游 《題齋壁》詩:“鞍太平民，堂堂大耋身 。” 】然，熙熙【xīxī，和樂貌 。《老子》:“眾人熙熙 ， 如享太牢 ， 如春登臺 。”《漢書·禮樂志》:“眾庶熙熙 ， 施及夭胎;羣生啿啿 ， 唯春之祺 。” 顏師古注:“熙熙 ， 和樂貌也 。” 唐·韋應物《往富平傷懷》詩:“出門無所憂，返室亦熙熙 。”】然，如在壽域【shòu yù，壽域，典故名，典出《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳·王吉〉 。“驅一世之民濟之仁壽之域”是說以仁義禮制治理天下，使百姓沐浴陛下之恩澤，安逸而長壽 。后遂以壽域指人人得盡天年的太平盛世 。后亦有指壽穴、墳塋之義 。明唐寅《世壽堂詩》:“太平熙皥出壽人，皇風蒸煦壽域春 。”】，如登春臺（春臺，典故名，典出《老子·道經·二十章》 。“眾人熙熙，如享太牢 ， 如登春臺 。”指春日登眺覽勝之處 。后亦有指飯桌 。也是古代禮部的別稱 。） ， 吾因得以暇日（xiá rì釋義：空閑的日子）成吾堂，以供吾老，以長吾子孫而教之，時從父老飲酒于其上，得以遂有生之樂 。閔閔（mǐn mǐn，關切貌 。）焉如農夫之望其穡【sè，收獲的谷物 。“曾孫之穡，以為酒食 。”--《詩·小雅·信南山》】之成 ， 慈母望其兒之長，朝夕徯【徯 ， xī，古代漢字，本義:等候；期待 。】之，幸酬愿【亦作“酧愿” 。猶還愿 。《元典章·刑部十九·雜禁》：“或因父母，或為己身 ， 或稱祈福以燒香，或托賽神而酧愿 。” 】，始為太平之幸民【謂僥幸于萬一之民 。亦指不務正業而得過且過之人 。《左傳·宣公十六年》：“善人在上 ， 則國無幸民 。諺曰：'民之多幸，國之不幸也’，是無善人之謂也 。” 宋 王禹偁 《上許殿丞論榷酒書》：“某竊聽輿言，以為閣下將取一郡榷酒之數，分於編戶，然后聽其自釀而沽諸 。是亦割赤子之肉飫幸民之腹也 。” 宋 陸游 《寄龔實之正言》詩：“ 至和 嘉佑 須公了，乞向升平作幸民 。”】，喜當若何【怎么辦 。《左傳·昭公二十一年》：“抑君有命，可若何？”《新唐書·李抱真傳》：“ 緘愕然，謂諸將曰：'詔不許，若何？’”】？且身壽健而家春和【春和：春日和暖；春風和煦 。語出：《漢書·文帝紀》：“方春和時，草木羣生之物皆有以自樂 。”】，固人情所甚愿然，必與眾皆安，而后可 。否則雖有此，豈能獨樂哉？此吾名堂以自賀之本意也 。”
【趙孟頫《壽春堂記》 壽春堂記注釋】
