1、財(cái)神節(jié)：民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，過(guò)了年初一，就要接財(cái)神 。在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席 ， 為財(cái)神賀辰 。關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō):宋朝蔡京非常富有 ， 民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把 。后祭京被貶 ， 民間另?yè)Q財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，變給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜 。玄壇面似鍋底 ， 手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武 。除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法 。
2、臘八節(jié):臘月初八，我國(guó)的人民有吃臘八粥的習(xí)俗 。據(jù)說(shuō)臘八粥傳自印度 。佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他看見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)婆羅門(mén)的神權(quán)統(tǒng)治 ， 舍棄王位，出家修道 。初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹(shù)下悟道成佛 。在這六年苦行中 ， 每日僅食一麻一米 。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念 。“臘八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日” 。“臘八”是佛教的盛大節(jié)日 。解放以前各地佛寺作浴佛會(huì)，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛 。并將臘八粥贈(zèng)送給門(mén)徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗 。據(jù)說(shuō)有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來(lái)的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人 。傳說(shuō)吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥” 。另外傳說(shuō)杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”平時(shí)寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈(zèng)信徒，稱(chēng)為“福壽粥”“福德粥”，意思是說(shuō)吃了以后可以增福增壽 。還有一個(gè)臘八粥的傳說(shuō)，朱元璋很小的時(shí)候因家庭窮困，常有斷炊之患 。一日，他放牛歸來(lái)饑餓難挨，忽見(jiàn)墻角有一個(gè)鼠洞，想逮鼠充饑，不料竟掏出了糯米、黍米、黃豆、紅豆、麥粒、花生等物 。他把這些雜糧洗凈后煮成粥 ， 美美地吃了一頓飽飯 。后來(lái)作了皇帝 ， 整天山珍海味，吃得口膩心煩，忽然想起了小時(shí)候掏鼠洞煮粥喝的往事 ， 便命人仿做，群臣共嘗，無(wú)不稱(chēng)妙 。因這一天正是臘月八日，朱元璋就稱(chēng)此粥為臘八粥 。后來(lái)，傳至民間 ， 就沿襲成俗 。
【過(guò)年故事 知青北大荒冬過(guò)年故事】3、貼春聯(lián)：我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登 。由于谷禾一般都是一年一熟 。所以“年”便被引申為歲名了 。我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié) 。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春” 。春聯(lián)的歷史 。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇 。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換就符 。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式 ， 在我國(guó)有著優(yōu)久的歷史 。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始，明清兩代尤為興盛 ， 發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了 。早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過(guò)年，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗 。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪 。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年 。到了五代，人們才開(kāi)始把連語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字 。拒歷史記載 ， 后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶 ， 嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一付對(duì)聯(lián) 。宋代以后 ， 民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了 。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián) 。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和老百姓家 ， 除夕都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上，他親自出巡，埃們挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè) 。當(dāng)時(shí)的文人也把提聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚 。
