1、“行到水窮處，坐看云起時”是一種順應(yīng)自然，自得悠閑，坦然面對人生絕境的自在超然的人生境界 。
2、首先是順應(yīng)自然 。
3、行到水窮處 ， 這是王維寫自己散步中的一件小事，卻可暗喻人生中種種情境 。水總有窮處，這時人應(yīng)當如何自處呢？求道的人懂得順勢而為 ， 低谷時便潛龍勿用，積蓄力量等待時機到來 。
4、表面上水勢已經(jīng)窮盡了，但實際只是換了一種形態(tài)，云是水氣蒸騰的聚集，時機到了自然會變成雨落下來 ， 水又會有的 。
5、坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發(fā)生的 。無論是順水而來，還是水窮而看云，我們都應(yīng)該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看云，順應(yīng)自然，不強求環(huán)境和他人要順應(yīng)自己的所求，也不因為外境的變化而動搖心境 。
6、其次是自得悠閑的人生境界 。
【行到水窮處 行到水窮處,坐看云起時全詩】7、“行到水窮處，坐看云起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作《終南別業(yè)》中的名句 。
8、王維少年得志，胸懷抱負，可是一生的遭遇比詩仙李白和詩圣杜甫要凄慘，他在安史之亂后，被抓入獄，判過死刑，是弟弟王縉以削官代價救其出獄，當生命遭遇重大事件后，王維心里有一種本質(zhì)上的大徹大悟，一種放下一切的空靈心境 。
9、晚年更是長齋繡佛前，蔬食素衣，屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心” 。他篤信佛教 ， 使他心靈寧靜，接受孤獨，甘于寂寞，內(nèi)心澄凈 。
10、蔣勛老師說：“只有真正看過繁華的人，才會決絕的舍棄繁華，走向完全的空凈“ 。
11、“行到水窮處”，是說隨意而行 ， 走到哪里算哪里 ， 然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
12、“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示 。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象 ， 因此陶潛才有“云無心以出岫”的話 。
13、通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境閑適，隨意而行，自由自在 ， 表現(xiàn)出詩人淡逸的天性和超然物外的風采 。
14、最后是坦然面對人生絕境的超脫境界 。
15、只有內(nèi)心世界修煉到如王維這般的人 ， 才會在自然中悠然行走 ， 不被凡思俗務(wù)牽絆，放下一切，看淡得失 ， 看破紅塵，對世俗的男歡女愛淡然處之 。
16、才能做到：“行到水窮處 ， 坐看云起時“ 。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實的自己 。
17、在生命過程中，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)、學問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn) 。
18、此時不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然 ， 體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路 。
19、人生在世 ， 最高的境界莫過于：初心不改，超然物外，能做到寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒 。
