1、這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷 。詩人在清晨登破山 ， 入興福寺，旭日初升，光照山上樹林 。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情 。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處 。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來 。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁 ， 只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除 。佛門即空門 。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食 ， 而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅 。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮 。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音 ， 這悠揚而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進入純凈怡悅的境界 。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷 。
2、這是一首五言律詩，但筆調(diào)有似古體，語言樸素 ， 格律變通 。它首聯(lián)用流水對 ， 而次聯(lián)不對仗，是出于構(gòu)思造詣的需要 。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味 。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實地寫景抒情，而意在言外 。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術(shù)特點所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑 ， 百里之外，方歸大道 。所以其旨遠，其興僻 ， 佳句輒來，唯論意表 ?！保ā逗釉烙㈧`集》）精辟地指出常建詩的特點在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣 ， 而不以描摹和辭藻驚人 。因此，詩中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆 。而其佳句 ， 也如詩的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外 。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句 ， 說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得 ， 乃知造意者為難工也” 。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》） 。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境 ， 而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意 。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發(fā)人深思 。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味 。
【題破山寺后禪院詩歌鑒賞 題破山寺后禪院賞析】3、盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨特風格和成就 。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調(diào)，但風格閑雅清警 ， 藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格 。
