意思：這可以叫做善于賣匣子，不能說是善于賣寶珠 。
“此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也”出自《韓非子·外儲說左上》，《韓非子·外儲說左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文，主要講明君治理國家要有辦法 。
《買櫝還珠》原文楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠 。鄭人買其櫝而還其珠 。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也 。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用 。
《買櫝還珠》翻譯楚國有個在鄭國出賣寶珠的人，他用木蘭做了一個匣子，匣子用香料熏過，用珠玉作綴，用玫瑰裝飾，用翡翠連結 。鄭國人買了他的匣子，卻把珠子還給了他 。這可以叫做善于賣匣子，不能說是善于賣寶珠 。現在社會上的言論，都是一些漂亮動聽的話，君主只看文采而不管它是否有用 。
《買櫝還珠》注釋柜：匣子 。
飾：裝飾 。
【此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也的意思】皆：都 。
善：善于 。
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《買櫝還珠》賞析鄭國人兩眼只盯在了精致的木匣上，竟然舍棄了珍貴的珠寶 。可見，做事情必須主次分明，不能像買櫝還珠的人那樣，只注重事物的外表，看不清事物的本質 。只有看清事物的本質，分清主次，才能取舍得當 。成語原指買來裝珍珠的木匣退還了珍珠；比喻取舍不當，次要的東西比主要的還要好 。
《買櫝還珠》作者介紹韓非子(約前280～前233)，即韓非，為韓國國君之子，戰國末期韓國人，中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物 。著作有《韓非子》一書 。
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