古詩
犬吠水聲中 ， 桃花帶露濃 。
樹深時見鹿 ， 溪午不聞鐘 。
野竹分青靄 ， 飛泉掛碧峰 。
無人知所去 ， 愁倚兩三松 。
翻譯
水流清澈 ， 回蕩隱約犬吠；桃花繁盛 ， 滿帶濃艷露水 。
樹林深幽 ， 野鹿時隱時現 。正午靜寂 ， 鐘聲卻未聽到 。
野竹分開青霧直穿藍天 ， 飛瀑掛在碧綠山峰之上 。
無人明知道士去處 。只好依仗古松 ， 排遣萬端愁思 。
《訪戴天山道士不遇》注釋⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里 ， 青年時期的李白曾經在此山中的大明寺讀書 。不遇：沒有遇到 。
⑵吠：狗叫 。
⑶帶露濃：掛滿了露珠 。
⑷樹深：樹叢深處 。時：偶爾、有時 。
⑸青靄：青色的云氣 。
⑹倚：靠 。
《訪戴天山道士不遇》賞析首聯兩句展現出一派桃源景象 。首句寫所聞 ， 泉水淙淙 ， 犬吠隱隱；次句寫所見 ， 桃花帶露 ， 濃艷耀目 。詩人正是緣溪而行 ， 穿林進山的 。
這是入山的第一程 ， 宜人景色 ， 使人留連忘返 ， 且讓人聯想到道士居住此中 ， 如處世外桃源 ， 超塵拔俗 。第二句中“帶露濃”三字 ， 除了為桃花增色外 ， 還點出了入山的時間是在早晨 ， 與下一聯中的“溪午”相映照 。
頷聯“樹深時見鹿 ， 溪午不聞鐘” ， 是詩人進山的第二程 。詩人在林間小道上行進 ， 常常見到出沒的麋鹿；林深路長 ， 來到溪邊時 ， 已是正午 ， 是道院該打鐘的時候了 ， 卻聽不到鐘聲 。這兩句極寫山中之幽靜 ， 暗示道士已經外出 。鹿性喜靜 ， 常在林木深處活動 。
既然“時見鹿” ， 可見其幽靜 。正午時分 ， 鐘聲杳然 ， 唯有溪聲清晰可聞 ， 這就更顯出周圍的寧靜 。環境清幽 ， 原是方外本色 ， 與首聯所寫的桃源景象正好銜接 。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人 。“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應 。
頸聯“野竹分青靄 ， 飛泉掛碧峰” ， 是詩人進山的第三程 。從上一聯“不聞鐘” ， 可以想見詩人距離道院尚有一段距離 。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在 ， 唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已 。
詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字 ， 描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字 ， 顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣 。由于道士不在 ， 詩人百無聊賴 ， 才游目四顧 ， 細細品味起眼前的景色來 。
所以 ， 這兩句寫景 ， 既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔 ， 又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷 。
尾聯兩句“無人知所去 ， 愁倚兩三松” ， 詩人通過問訊的方式 ， 從側面寫出“不遇”的事實 ， 又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵 ， 用筆略帶迂回 ， 感情亦隨勢流轉 ， 久久不絕 。這其中的苦思、探索 ， 更能給人啟示 ， 也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作 。
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