他不是什么納粹的信徒 ， 不相信小胡子的那一套說(shuō)辭 ， 他甚至知道自己發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)注定失敗 ， 事后注定被清算 。
即便如此 ， 他還是把自己的一生都投入其中 ， 投入到這場(chǎng)必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)中 。
因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō) ， 戰(zhàn)爭(zhēng)不是手段 ， 戰(zhàn)爭(zhēng)就是他的目的 ， 生靈涂炭、倫敦陷落只是副產(chǎn)物罷了 ， 他只喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)本身 。
而這類“愉悅犯”類型角色中 ， 最典型的 ， 莫過(guò)于DC的小丑了 。
他簡(jiǎn)直就是“熵增”這一物理現(xiàn)象的人格化 ， 不求金錢 ， 也不求地位 ， 在追求混亂與無(wú)序的道路上一往無(wú)前 。
正因他除了混亂與無(wú)序之外別無(wú)所求 ， 所以他永遠(yuǎn)無(wú)法被消滅 ， 永遠(yuǎn)無(wú)法與世界妥協(xié) 。
《心理測(cè)量者》中的槙島圣護(hù)、《fate》系列中的言峰綺禮、《高達(dá)Seed》中的勞魯克魯澤……
盡管這些“愉悅犯”毀滅世界的規(guī)模各不相同：有人只是揚(yáng)了一座城市 ， 有人要把地球和殖民衛(wèi)星全揚(yáng)了 。
可他們都有著同一個(gè)特點(diǎn)：他們的道德觀就和正常人有著本質(zhì)的差別 。
“建構(gòu)派”的世界毀滅者 ， 總歸有一套自己的烏托邦理論 ， 他們的心中有一個(gè)更好的世界 ， 可以在丑惡的舊世界廢墟上建立 。
而“愉悅犯”是純純的“管殺不管埋” ， 他們扭曲的價(jià)值觀讓“毀滅世界”這件事于他們來(lái)說(shuō)成為一件無(wú)上的樂(lè)子 。
至于毀滅之后怎么重建？那不是他們要考慮的事情 。
在這類“愉悅犯”反派身上有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象——他們?cè)叫?， 他們的人氣就越高 。
也許 ， 純粹的惡就是他們的賣點(diǎn) ， 他們的價(jià)值觀與世俗倫理偏離得越多、越不能為觀眾理解 ， 他們就越受歡迎 。
這一點(diǎn) ， 和“建構(gòu)派”是完全反著來(lái)的 ， “建構(gòu)派”的形象更像是圣徒 。
如果“愉悅犯”們毀滅世界的私人動(dòng)機(jī)過(guò)于接近常人 ， 反而會(huì)很生草 ， 最終讓他們成為迫害對(duì)象 。
例如 ， 裝了20多年計(jì)劃通終于在《EVA終》繃不住的碇源堂先生 。 他整了那么多活、把世界攪得一團(tuán)糟 ， 到頭來(lái)真就只是為了和自己老婆重逢 。
那個(gè)鏡片發(fā)光的幕后黑手已經(jīng)死了 ， 只剩下一個(gè)哭喊著“唯”的社恐知識(shí)分子 。
03毀滅你 ， 與你何干
無(wú)論是胸懷烏托邦的厭世者 ， 還是熱愛混亂與無(wú)序的狂徒 ， 他們終究還是人類 。
夏亞與阿姆羅最終一同消逝于阿克西斯的虹光下 ， 碇源堂與唯相擁著為真嗣承受了創(chuàng)世與補(bǔ)完的代價(jià) 。
他們擁有比常人更堅(jiān)韌的意志、更強(qiáng)烈的行動(dòng)力 ， 可他們終究還是可以被擊敗、被感化 。
但有這么一類滅世者 ， 人類與他們毫無(wú)協(xié)商的空間 ， 因?yàn)樗麄兏緵]把人類當(dāng)成協(xié)商的對(duì)象 。
或者說(shuō) ， 他們根本沒把人類當(dāng)成交流的對(duì)象 。
毀滅世界 ， 只是他們達(dá)成自己的目的時(shí)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程 ， 消亡的人類文明 ， 只是被他們踩死的一只螞蟻 。
這類世界毀滅者 ， 是科幻小說(shuō)中“去人類中心化”主義的體現(xiàn) ， 與黃金時(shí)代科幻小說(shuō)“人類中心”的敘事針鋒相對(duì) 。
《克蘇魯神話》中形形色色的外神 ， 就是這類世界毀滅者中的典型 。
它們對(duì)人類沒有惡意 ， 僅僅只是顯現(xiàn)其真身便令人陷入瘋狂 。
也許是因?yàn)檫@類毀滅者的根源可以追溯至科幻小說(shuō)中的思潮 ， 它們也常常在具有科幻色彩的ACGN作品中現(xiàn)身 。
知名GALAGME《Muv Luv》中的beta ， 便是這樣一種外星生命 。
它們是硅基生物造的外星采礦車 ， 無(wú)法將人類認(rèn)定為智慧生命 ， 它們只是在履行造物主賦予它們的職責(zé)時(shí)“無(wú)意中”把人類逼到了絕境 。
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