夫字以神情為精魄，神若不如，則無態(tài)度也;以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無勁健也;以副毛為皮層，副若不圓，則字無溫潤也 。神，心之用也 。唐.李世民《指意》
書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人 。南朝.王僧虔《筆意贊》
故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也;機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也 。清.馮武《筆髓》
其有一點(diǎn)一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動(dòng)，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測為量者，書之妙也 。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣 。東漢.蔡邕《九勢》
書肇于自然，自然既立，陰陽生焉 。陰陽既生，形氣立矣 。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法;于灑落處見意境 。清.周星蓮《臨池管見》
至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過匡主之節(jié)也;矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也;耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也 。唐.張懷灌《書斷》
夫心合于氣，氣合于心;神，心之用也，心必靜而已矣 。唐.李世民《指意》
成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象 。《翰林粹語》
【書法經(jīng)典名句大全 書法經(jīng)典名句】要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外 。似生實(shí)熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣 。清.華琳《南宗訣秘》
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