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坂木奧義是真的，圈圈熊在古代是能進(jìn)化的，現(xiàn)代卻為何不能進(jìn)化

隨著阿爾宙斯的發(fā)布 ， 相信大家也看到不少的古代寶可夢(mèng)吧 ， 其中有不少寶可夢(mèng)在現(xiàn)代已經(jīng)蹤跡難尋了 。
不過(guò)這些古代寶可夢(mèng)中最吸引人眼球的是由坂木（特別篇）根據(jù)自己書(shū)寫(xiě)的大地奧義推測(cè)出圈圈熊是能夠在進(jìn)化的 。
坂木奧義是真的，圈圈熊在古代是能進(jìn)化的，現(xiàn)代卻為何不能進(jìn)化
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不得不說(shuō)坂木沒(méi)有愧對(duì)他的稱號(hào) ， 其研究竟然是正確的 ， 圈圈熊不但能再次進(jìn)化 ， 同時(shí)其進(jìn)化后還有地面屬性 。
那么我們就先來(lái)看看圈圈熊的進(jìn)化形態(tài)月月熊吧 。
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月月熊 ， 地面/一般屬性 。
十分肥胖 ， 四肢著地 ， 它的熊掌上有五爪 ， 額上有一個(gè)黃色的圓 ， 圓內(nèi)的眉毛呈八字 ， 配合上它柔和的眼神 ， 使它看上去十分慈祥 。 背部、頭兩邊、腰部和腹部皆長(zhǎng)有棕色方形 。
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圈圈熊進(jìn)化成月月熊的條件非常苛刻 ， 首先必須有道具泥炭塊（這是一種質(zhì)地像是泥土的煤炭塊 。 干燥后也能當(dāng)成燃料使用） ， 其次必須要在滿月的夜晚下才能進(jìn)化 。
這兩個(gè)條件前一個(gè)條件還好 ， 第二個(gè)條件就比較苛刻 ， 沒(méi)有一定的運(yùn)氣成分很難發(fā)現(xiàn)這進(jìn)化條件 。
然而這個(gè)條件再怎么苛刻 ， 到了現(xiàn)代不應(yīng)該不被發(fā)現(xiàn) 。
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那么就只有兩種可能性 ， 其一 ， 泥炭塊被用完了 ， 眾所周知古代的神奧地區(qū)是非常冷的 ， 這也是其名為洗翠的原因 ， 因此古代人們很有可能用泥炭塊來(lái)取暖 ， 而非木材 。
其二就是取暖手段發(fā)生變化 ， 以前都是靠煤炭之類(lèi)的 ， 現(xiàn)代換成了電 ， 而泥炭塊這種沒(méi)人在看的上 ， 因此導(dǎo)致沒(méi)人會(huì)給自己的圈圈熊攜帶 。
兩種可能性中 ， 個(gè)人覺(jué)得第一種可能性比較大 ， 第二種的話就很有一定幾率讓野生圈圈熊碰到 。
除了圈圈熊有進(jìn)化之外 ， 飛天螳螂也有支線進(jìn)化 ， 使用黑奇石就能進(jìn)化成劈斧螳螂 。
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【坂木奧義是真的，圈圈熊在古代是能進(jìn)化的，現(xiàn)代卻為何不能進(jìn)化】古代神奧地區(qū)不是冰屬性寶可夢(mèng)最多 ， 而是幽靈屬性的寶可夢(mèng)最多 ， 這是最沒(méi)有想到的 ， 難怪神奧地區(qū)會(huì)誕生這種扭曲的寶可夢(mèng) 。

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