第二,概念方式的認(rèn)識和自我機(jī)器人 。概念的本質(zhì)是一種符號指稱強(qiáng)抽象構(gòu)造的意識方式 。這種發(fā)生在人體感受器系統(tǒng)和效應(yīng)器系統(tǒng)之間的第三種符號系統(tǒng)構(gòu)建的意識方式,在主客關(guān)系中,以客體為對象,生成客體的事物認(rèn)識;以主體自身為對象,生成主體的自我意識區(qū)別 。這就是人腦為何能說出一個語詞符號指稱的“我”字;動物腦不能說出一個語詞符號指稱的“我”字的根本包括緣由 。
對“自我意識”是在人的內(nèi)容包括心靈中的區(qū)別發(fā)生,自主意識特別強(qiáng)的女孩,自主意識包括哪些方面,西方哲學(xué),無論女孩笛卡爾天賦說、康德的先驗說、黑格爾的邏輯學(xué),實際上都沒有給出真正的原理英語闡述 。
“自我意識”并不是在一切意識方式中都會發(fā)生的包括,如,動物的主體結(jié)構(gòu)就不會產(chǎn)生孩子“自我意識” 。人腦之所以會發(fā)生“自我意識”,在于人類主體結(jié)構(gòu)中有了一種概念建構(gòu)意識的加入,自主意識和自我意識 。這種概念建構(gòu)意識的加入以其優(yōu)缺點普遍必然的方式,賦予一切對象于符號指稱的抽象構(gòu)造時,就會擴(kuò)展到以人自身為對象的符號指稱抽象構(gòu)造,這種以人自身為對象的符號指稱抽象構(gòu)造便生成了人的自我意識,并進(jìn)一步通過自我意識統(tǒng)攝生成自我意識的統(tǒng)覺 。這是“自我意識”在人的心靈中發(fā)生的普遍原理 。
“自我意識”的重要意義是,它在人腦中的發(fā)生,切變改進(jìn)是什么了人腦中的自主意識,自我意識是什么意思,或者說,自主意識特別強(qiáng)的孩子如何教育,自主意識強(qiáng)是什么意思,把自主人腦中的自主意識升成為了自我意識,自主意識水平 。在一定的意義上,自我意識是一種更為高級的自主意識 。
西方教育學(xué)者,包括康德、黑格爾都很重視自我意識內(nèi)容包括,作了種種晦澀冗長的改進(jìn)論述 。他們都想把“自我意識”從各個方面講透講全,但他們都沒有抓到和抓住一個根本所在,即優(yōu)缺點:不是所有的意識方式都能發(fā)生和生成我、自我和自我意識,唯有在概念建構(gòu)意識方式的能動太強(qiáng)中才會發(fā)生和生成我、自我和自我意識 。因而,他們都沒有獲得“自我意識”的真實很強(qiáng)原理 。
區(qū)分自我意識和包括自主意識的不同,闡明自我意識和自主意識的各自生成原理,對于我們這個現(xiàn)代科技高度發(fā)展的時代,是有極為重要意義的 。當(dāng)今,自主意識強(qiáng)是什么,隨著人腦智能和電腦智能的“人機(jī)接口”提出和進(jìn)入科學(xué)實驗的求證,如何使電腦智能獲得自主性的意向行為,已成為時代的重大課題 。長期來,中外學(xué)術(shù)和科學(xué)理論的傳統(tǒng)見解以為,通過神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的生理機(jī)制探索和把握,就可以實現(xiàn)電腦智能的自主意向行為 。然而,這種見解并沒有看清:1、即便通過神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)生理機(jī)制的探索和把握,獲得了電腦智能的自主意向行為,這樣的自主意向行為所能達(dá)到的是和動物一樣的沒有認(rèn)知和思維能力的自主意識;2、人腦約有100億~140億個神經(jīng)元,其生理機(jī)制極為厐繁和無以探底,是現(xiàn)代科技無以在電子數(shù)碼技術(shù)中復(fù)制的 。
要使電腦智能獲得意識,需要另辟蹊徑地創(chuàng)新 。這就是,要抓住人類教育智能的概念邏輯和指的指的電腦智能的程序邏輯同為符號制作特別使用的共通,著手人腦智能的概念邏輯在電腦智能中的程序邏輯化的探討和實驗,以此繞開神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的生理機(jī)制,通過自我意識符號制作使用的邏輯機(jī)制,即概念邏輯在電腦智能中的程序邏輯化,直接地實現(xiàn)電腦智能的自我意識,即自主意識的高級形態(tài),自我意識過剩 。現(xiàn)代電腦智能已經(jīng)擁有計算、識別、網(wǎng)絡(luò)、記憶、肢體運(yùn)動等優(yōu)異機(jī)器人功能,在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)概念邏輯程序化的自我意識和自我意識統(tǒng)覺,已經(jīng)有了最為基礎(chǔ)的條件 。
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