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帕拉迪島|敵人是否是與我體溫相同的“惡魔”——評(píng)《進(jìn)擊的巨人》最終季( 二 )

進(jìn)擊的巨人艾倫阿爾敏帕拉迪島馬萊帝國(guó)


同樣的 ， 我們可以把“韓派”和“耶派” ， 視作一個(gè)民族進(jìn)入民族國(guó)家形態(tài)之后進(jìn)行自我啟蒙的兩種形式 ， 雷蒙·阿隆在《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》中把國(guó)際政治中的“他者”定義為：人對(duì)人是上帝 ， 當(dāng)一個(gè)人提出這一格言的時(shí)候 ， 他想到了同胞；另一格言 ， 人對(duì)人是豺狼 ， 想到的則是異己 。 因?yàn)閲?guó)家間的關(guān)系沒(méi)有脫離自然狀態(tài) ， 因此耶格爾派和所有民粹主義者一樣認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)才是生存和自由的源頭 。 在《進(jìn)擊的巨人》中 ， 無(wú)論是墻內(nèi)王室通過(guò)秘密警察對(duì)于探尋墻內(nèi)歷史真相者的打壓 ， 還是馬萊帝國(guó)對(duì)于艾爾迪亞人的歧視性政策 ， 以及通過(guò)將帕拉迪島樹立為“人類之?dāng)场钡男蜗髞?lái)轉(zhuǎn)移國(guó)際環(huán)境中自身國(guó)力下降的事實(shí) 。 我們都可以視作一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)在國(guó)內(nèi)政治的延續(xù) ， 人類與生俱來(lái)具有區(qū)別敵友的屬性 ， 也因此無(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng) 。
【帕拉迪島|敵人是否是與我體溫相同的“惡魔”——評(píng)《進(jìn)擊的巨人》最終季】然而荒謬的是 ， 人類歷史進(jìn)步的過(guò)程與戰(zhàn)爭(zhēng)是同步的 ， 沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)我們無(wú)從想象革命的發(fā)生與帝國(guó)的崩解、技術(shù)的進(jìn)步和觀念的革新 。 黑格爾在《法哲學(xué)原理》中對(duì)康德的批評(píng)中的重要一點(diǎn)是：永久和平的理想只能使人類在和平中墮落 ， 戰(zhàn)爭(zhēng)才能促使共同體的建立 。 戰(zhàn)爭(zhēng)并不是迷惑人類失足的深淵 ， 而是與自由一樣植根于人性之中 。 由于人類不甘于盲目與奴役的天性 ， 自由與戰(zhàn)爭(zhēng)才能互生一般在人類的歷史中糾纏 。 《進(jìn)擊的巨人》第三季以來(lái) ， 當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)主人公們并不代表唯一正義的陣營(yíng) ， 艾爾迪亞人在歷史中也曾經(jīng)背負(fù)累累血債 。 主人公們?cè)谇叭局袑?duì)著巨人大開殺戒毫無(wú)道德負(fù)擔(dān) ， 因?yàn)槟蔷褪菒号c恐怖的象征 。 在第四季中調(diào)查兵團(tuán)襲擊馬萊帝國(guó)的心臟雷貝里歐區(qū) ， 卻出現(xiàn)了之前罕有的遲疑和痛苦 。 因?yàn)閿橙耸蔷唧w的人 ， 他們和自己一樣 ， 是戰(zhàn)爭(zhēng)和集體記憶的奴隸 。 當(dāng)艾倫所追求的自由不再是浩瀚的大海而是要在逼仄的規(guī)則中為自己的同胞開拓出生存空間 。 這種強(qiáng)烈的對(duì)比和轉(zhuǎn)折 ， 才是進(jìn)擊的巨人超越了其他熱血少年漫畫之處 ， 也真正展現(xiàn)了諫山創(chuàng)對(duì)讀者思考的期待：在不義的世界里 ， 正義是否還值得追求？自由不再是補(bǔ)全自我的缺失 ， 也不再是以孤獨(dú)脆弱的自我與世界進(jìn)行聯(lián)系 ， 這里的自由真切地存在 ， 自由意味著意識(shí)到他者的限制并尋求突破 ， 所謂自由的決斷的背面也有可能是戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮 。
阿爾敏和韓吉的失敗
相信對(duì)話與和解的阿爾敏與韓吉 ， 則代表了一個(gè)國(guó)家步入現(xiàn)代民族國(guó)家體系的另一個(gè)方向 。 這種對(duì)立體現(xiàn)在調(diào)查兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)韓吉與耶格爾派領(lǐng)袖弗洛克的對(duì)話中 ， 弗洛克認(rèn)為自己的使命在于“復(fù)興艾爾迪亞帝國(guó)” ， 而韓吉認(rèn)為艾爾迪亞帝國(guó)早已不復(fù)存在 ， 只存在“艾爾迪亞國(guó)” 。 耶格爾派心中的民族未來(lái) ， 在于重建帝國(guó)體系 ， 將百年來(lái)被加諸的民族恥辱奉還給現(xiàn)有的世界秩序 。 而韓吉認(rèn)為 ， 無(wú)論如何不能重復(fù)往日的歷史悲劇 ， 只有對(duì)話才能在充滿誤解的世界里繼續(xù)生存下去 。 《進(jìn)擊的巨人》中諫山創(chuàng)詳細(xì)地描繪了馬萊帝國(guó)對(duì)艾爾迪亞人的壓迫 ， 納粹一樣的種族隔離、毒氣戰(zhàn)、秘密警察對(duì)反抗者的酷刑和壓迫 。 回顧近代歷史 ， 每個(gè)被壓迫的民族的反抗都被形容成是恢弘而神圣的 ， 同樣他們的觀念和戰(zhàn)斗中的形象 ， 也成為一種公共遺產(chǎn)激勵(lì)著國(guó)民 。 但是每一種狂熱都足以使靈魂枯竭 。 絕對(duì)的權(quán)力意志最終使昔日的反抗者成為新的壓迫者 ， 往昔躁郁的家邦成為戰(zhàn)爭(zhēng)新的禍源 。 一個(gè)民族登上歷史舞臺(tái)的正義感、勇氣和激情的彼岸 ， 既可以帶領(lǐng)一個(gè)民族向著精神領(lǐng)域的上升 ， 也有可能是重復(fù)昔日的歷史悲劇 ， 淪為對(duì)別的國(guó)家的強(qiáng)權(quán)和占有的貪欲 。

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