本書概括地講述了君、臣、佐、使的藥物學理論，另外還有藥物的七情合和、四氣五味等理論，對藥物的配伍、組成方劑有具體的指導意義，對臨床護理觀察藥效和毒性反應也有指導價值 。
《傷寒雜病論》開創了辨證施護的先河
《傷寒雜病論》是漢代著名醫家張仲景所著 。
張仲景繼承了《黃帝內經》等古典醫籍的基本理論，以六經論傷寒，以臟腑論雜病，提出了包括理、法、方、藥在內的辨證論治原則，使祖國醫學的基本理論與臨床實踐緊密地結合起來，不僅奠定了中醫辨證論治的理論體系，也為臨床辨證施護開了先河 。本書強調服藥護理、飲食護理對疾病的作用，并創建一些護理技術 。
華佗-醫療體育的奠基人
華佗是我國后漢時期的名醫，精通內、外、婦、兒、針灸等，以外科著稱 。首創麻沸散，創編了“五禽戲” 。其在古代氣功導引的基礎上，模仿虎、鹿、猿、熊、鳥等五種動物的活動姿態，創編了一套保健體操，名叫“五禽戲”，使頭、身、腰、四肢等各個關節都得到活動 。認為“人體欲得勞動，但不得使極耳，動搖則谷得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞不朽也” 。五禽戲對后世的影響是將體育與醫療護理結合起來，在養生康復、體育鍛煉以及中國體育史的發展上都有重大意義 。所以，我們稱華佗為醫療體育的奠基人 。
可見戰國至秦漢時期，是我國中醫護理學的初步形成時期，《黃帝內經》標志著祖國醫學基本理論的形成，同時也奠定了護理學的理論基礎 。張仲景《傷寒雜病論》的問世，為臨床醫學確立了辨證論治原則，也為辨證施護開創了先河 。華佗的“五禽戲”創立了我國的醫療體育，為預防保健以及康復護理提供了寶貴的經驗 。扁鵲的望聞問切等醫療、護理技術為中醫護理增加了新的內容 。以上這些為后世中醫護理學的發展奠定了基礎 。
“食醫”和“飲食養生”的理解【明清時期對藥餌飲食養生的重視】食醫指通過飲食醫治某種疾病，飲食養生則是通過飲食調理保健身體 。個人理解，食醫：就是針對某種疾病通過飲食來達到調理的效果，指向性較單一或者具有專一性 。“飲食養生”的針對性廣，或者更具季節性，具系統性
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