簡述中醫護理學的發展簡史(年代歸納)中醫護理同中醫學一樣有著悠久的歷史，自從有了人類，有了疾病，就有了醫和護，醫護是同源的 。為了敘述方便，中醫護理學的發展史擬分七個時期進行論述 。
約距170萬年前，我們的祖先為了生活和生存，在與疾病作斗爭中，逐步積累了不少護理知識 。如從西安半坡村發掘的帶有門戶通道房屋的遺址，說明上古人已懂得筑房可避狂風暴雨和野獸的襲擊 。用獸皮和樹皮作衣可避寒防邪等護理 。氏族公社后，隨著部落間斗爭，當受傷后采用泥土、樹葉、草莖等涂裹傷口的外用護理法 。定居下來后，通過對動、植物的長期觀察和嘗試，認識到更多的動、植物和藥物，并用于病人，《史記》中記載有神農氏嘗百草的例證 。
護理學基本形成時期
夏、商、周至春秋時期，隨著社會生產力和文化的發展，護理學也得到相應發展 。如河南安陽殷王墓中發掘出來的甲骨文中記載的“沐”字，很像人在盆中用水洗澡，說明當時人們已有定期沐浴的衛生習慣 。
周代，人們已懂得鑿井而飲食護理 。如《左傳》記載：“土厚水深，居之不疾”和“土薄水淺……其惡易覯”的論述，說明當時已知水土等居住條件與人體健康的關系 。并開始進行滅鼠、除蟲、改善環境衛生等防病調護等活動 。
春秋時期，人們已了解四時氣候變化與疾病的關系，如《周禮》記載四季發病：“春時有病首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有咳上氣”說明四季氣候變化影響人體的健康，氣候失常導致疾病的流行 。它提示人們要做好氣象、起居等護理，順應四時氣候避免疾病的發生 。
從《周記·天官》中有：“凡民之疾病分而治之，死終則各書其所以而入醫師 。”說明當時已開始分科治療和護理，并已建立了治療、書寫死亡報告等醫療文件的記錄制度 。
這一時期護理學基本形成的另一標志，是護理和治療病人不再求助于巫術占卜，而是通過客觀檢查和觀察來判斷疾病的吉兇 。如《周記》記載以五音（角、徵、宮、商、羽五個音階）、五聲（呼、笑、歌、哭、呻）和五色（青、紫、藍、白、黑）來判斷疾病的吉兇 。這是運用中醫五音、五聲和五色配肝、心、脾、肺、腎五臟的學說，通過聲音和面色觀察來推測五臟病變和吉兇 。同時隨著文化的發展，針藥知識也得到發展，從而擴大了給藥的途徑和方法 。
理論體系確立時期
戰國時期，七國爭雄，新興封建制度建立，思想文化領域中出現了“百家爭鳴”的局面 。
我國最早醫學理論專著《黃帝內經》，系統地總結了古代醫學成就和護理經驗，運用當時樸素的唯物論和辯證法思想對人體的生理、病理變化及疾病的診斷、治療和護理等方面作了較全面的闡述，初步奠定了中醫護理的理論基礎 。《黃帝內經》中有關護理的內容十分豐富，它不但提出了“寒者熱之”、“熱者寒之” “虛則補之”、“實則瀉之”的正護原則，和“熱因熱用”、“寒因寒用”、“通因通用”和“塞因塞用”的反護原則，而且還提出了中醫觀察病人的方法和生活起居、飲食、情志、服藥等一般護理 。
張仲景繼承了《黃帝內經》等古醫籍的護理精華，結合實踐確立了臨床護理學和辯證拖護的原則 。如他以六經、臟腑辨證，提出包括理、法、方藥、護一體的辯證施護原則 。在《傷寒雜病論》中，不但有丸、散、膏、丹等服藥護理，還有洗、浴、熏、滴耳、吹鼻等外用藥護理 。他提出的汗、吐、下、和e68a843231313335323631343130323136353331333330353465、溫、清、補、消八法的護理，也是辯證施護重要內容 。張仲景確立的辯證施護原則，為后世中醫護理學的發展奠定了基礎 。
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