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無(wú)極縣城的“老包廟”

知識(shí)百科縣城無(wú)極

【無(wú)極縣城的“老包廟”】村村多有土地廟 ， 少見(jiàn)無(wú)極包公祠；供奉一個(gè)大黑臉 ， 說(shuō)來(lái)稀奇不稀奇——評(píng)書(shū)藝人來(lái)無(wú)極說(shuō)《包公案》 ， 醒木一拍 ， 這幾句開(kāi)場(chǎng)詩(shī) ， 總?cè)瞧鹫坡暲讋?dòng) 。包公祠確實(shí)少見(jiàn) ， 天下只有三處：一在其老家合肥 ， 一在其“倒坐南衙”的開(kāi)封；另一處則在無(wú)極縣城 ， 坐落于西關(guān)街角 ， 被鄉(xiāng)親們稱為“老包廟” 。無(wú)極和包拯有著怎樣的關(guān)聯(lián)？本文略說(shuō)一二 。
無(wú)極在歷史上是個(gè)小縣 ， 這塊土地上的奇事趣聞 ， 只在《聊齋志異》里 ， 有過(guò)不足二百字的記述 。然而 ， 鄉(xiāng)親們口耳相傳的包拯故事 ， 足可整理為一部磚頭厚的著作 。民間說(shuō)老包 ， 都與縣名相關(guān) 。一說(shuō)包公趕考過(guò)無(wú)極 ， 村民嘲笑其面黑若炭 ， 斷言其必定名落孫山 ， 不料包黑子金榜高中 ， 執(zhí)意來(lái)做無(wú)極知縣 ， 那時(shí)無(wú)極縣名“定遠(yuǎn)” ， 現(xiàn)在有許多的商業(yè)門(mén)店 ， 因此冠以“定遠(yuǎn)”之名 ， 諸如“定遠(yuǎn)信用社” ， “定遠(yuǎn)面館” ， 甚至土產(chǎn)的老酒 ， 也名之為“龍圖醉” 。其二在縣名的由來(lái) ， 包公卸任時(shí) ， 要在黎明動(dòng)身 ， 百姓為了挽留 ， 不讓公雞打鳴 ， 于是殺盡了全縣的雞：無(wú)極者 ， 無(wú)雞也 。其實(shí)是無(wú)稽之談：包公從合肥去開(kāi)封赴殿試 ， 何以繞道無(wú)極？再者 ， 定遠(yuǎn)是安徽縣名 ， 與無(wú)極從來(lái)無(wú)涉；如今的無(wú)極縣名 ， 定于唐代 ， 由西漢置縣時(shí)的“毋極”沿革而來(lái) ， 無(wú)雞之說(shuō) ， 雖然荒唐 ， 卻飽含著無(wú)極人對(duì)老包的親和與崇敬 。
不過(guò) ， 翻開(kāi)《宋史》 ， 包公確實(shí)于無(wú)極有關(guān) ， 而且于無(wú)極人有恩 。皇祐四年(1052) ， 包拯任高陽(yáng)關(guān)路都署安撫使 ， 高陽(yáng)關(guān)路 ， 治所在今天的高陽(yáng)縣 ， 宋代統(tǒng)轄無(wú)極 。那時(shí) ， 這一帶是將士戍邊之地 ， 如今名為“胡臺(tái)營(yíng)”、“東帳”的村莊 ， 曾經(jīng)是營(yíng)帳所在；馬莊村 ， 曾為馴馬之場(chǎng) 。周邊有民田一萬(wàn)五千頃 ， 被用來(lái)牧馬 ， 造成一方農(nóng)民生計(jì)困難 ， 于是包拯奏請(qǐng)皇上恩準(zhǔn) ， 將土地還耕 ， 用莊稼的秸稈充作戰(zhàn)馬飼料 ， 不僅使老百姓衣食充足 ， 且豐富了軍中糧秣——這件事 ， 在包拯留下的十五卷《奏議》里 ， 有明白的記載 。典籍之外的包公故事 ， 經(jīng)無(wú)極人的口頭演繹 ， 傳誦到今 ， 比話本小說(shuō)更為生動(dòng)有趣 ， 比如《審碌碡》 ， 《訪陰曹》之類 ， 情節(jié)曲折感人 。戲出《烏盆記》 ， 歌贊包公斷案如神 ， 據(jù)傳是發(fā)生在無(wú)極的真實(shí)事件 ， 其中主要角色張別古 ， 即是張段固村人 。想來(lái) ， 劇作家取其諧音 ， 稱人物以地名的創(chuàng)作手法 ， 不乏先例 ， 似可信真 。
情同愛(ài)屋及烏 ， 無(wú)極人喜歡黑色 ， 或許與喜歡老包的面相有關(guān) 。辦事公道的人等 ， 每被稱為“黑臉” ， 與奸猾的“白臉”對(duì)應(yīng)；把黑顏色的布料稱之為“青” ， 與清官的清同音；城鄉(xiāng)人家的大街門(mén)奇怪 ， 無(wú)論貴賤貧富 ， 都是一色的漆黑 ， 叫作“老包門(mén)臉” ， 是為無(wú)形的辟邪門(mén)神 。老包廟的柱子 ， 也是黑漆涂得油亮 ， 黑色柱石 ， 黑瓦屋頂 ， 四楹五間 ， 王超馬漢分立左右 ， 四刃鍘刀排列廳堂 ， 包公塑像端坐正中 ， 一副黑臉膛 ， 神色莊嚴(yán) ， 氣宇軒昂 。舊歷十月十一 ， 或許曾是包公奏請(qǐng)變軍牧場(chǎng)為農(nóng)田的紀(jì)念日 ， 據(jù)碑碣記載 ， 包公祠也在十年之后(1062)的這天落成 。由之年年是日 ， 車馬輻輳 ， 聚為廟會(huì) ， 人們香火膜拜 ， 祭奠先賢 。雖然 ， 老包廟毀于動(dòng)蕩年代 ， 地名猶在父老的呼喚之中 ， 廟會(huì)依然熱鬧非凡 。看來(lái) ， 造福于百姓的人 ， 人心自有廟堂敬奉 ， 犧牲供饗 。

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