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元亨利貞， 通常認為語出《易經》乾卦的卦辭， 原文“乾， 元亨利貞 。 ”實際在《易經》全文中， 這個四字組合出現了相當多次 。
自《易傳》起， 古人釋此四字， 大都一字一義， 認為代表了乾卦的四種基本性質， 往往引申為四季、四德等等， 各家之言不一而足 。 如“元”， 為大、為始， 引義為善長， 為春；“亨”為通， 引義為嘉會， 為夏 。 “利”為美利， 引義為義和， 為秋， “貞”為正， 引義為干事， 為冬 。 在人事上， “元亨利貞”分別代表仁、禮、義、正 。 具有萬物創始的偉大天圓， 亨通順利的成長， 祥和有益前進， 貞正堅固 。
但近代通過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究， 學術界基本認定此四字中的“貞”就是“占卜”（不但如此， 整個《易經》中所有類似的“貞”字都是這個意思）， 因此此四字被重新點逗為“元亨， 利貞”， 是“大吉， 吉占”的意思 。
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拓展資料
解釋基本字義
中國《周易·乾卦》的卦辭 。 許慎《說文》， 訓貞為“卜問” 。 甲骨文“貞”字， 亦為卜問之義 。 近人認為， “元亨”即“大亨”， 古人舉行大亨的祭禮， 筮得此卦,后來記載于卦辭中,用來表示吉利 。 在《易經》中， “元亨， 利貞”是占筮之辭， 原無哲學涵義 。
《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭， 讀“元、亨、利、貞”， 以元為仁， 亨為禮， 利為義， 貞為正， 稱為“四德”， 賦予道德規范的涵義 。 唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》說：“元， 始也；亨， 通也；利， 和也；貞， 正也 。 ”認為乾卦“四德”意味著陽氣始生萬物， 物生而通順， 能使萬物和諧， 并且堅固而得其終 。
宋程頤在所著《易傳》中,依據孔說,將此四字解釋為“元者萬物之始， 亨者萬物之長， 利者萬物之遂， 貞者萬物之成 。 ”以元亨利貞為天道生長萬物的四種德行 。 朱熹將此四德解為元亨利貞之“理”， 表現為萬物從生長到成熟四個階段， “物生為元， 長為亨,成而未全為利,成熟為貞” 。 四階段周而復始， 被稱為“貞下起元”， 遂成為哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語 。
詳細釋義
乾元亨利貞四個字本是分開解釋的， 乾， 原是人們用來表示觀測日影的工具， 這里用作卦名 。 元亨利貞分別講作“大”“通”“順利”“正”， 被許多人連作一詞， 是指人的運氣很好， 交了好運 。 這四個詞其實包含重要的思想內涵， 據李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽之性， 故能首出庶物......是以君子法乾而行四德 。 ”這里的四德就是指“元亨利貞” 。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞 象曰：天行健， 君子以自強不息 。
【元亨利貞是什么意思】 元亨利貞之“元”【“乾”是創造萬事萬物的開始和動力， “元”統領著天道自然， 是萬事萬物的本源， 是第一位的 。 對個人或企業來講就是根本的價值觀（企業文化）和人生目標（終極追求） 。 缺乏價值觀和目標的個人或企業都是可怕的 。 這個目標還要符合“仁者愛人”， 尊敬長輩、誠待平輩， 關愛下輩】
元亨利貞之“亨”【要使自己的目標（元）通達、順利（亨）， 需要“云行雨施”“足以合禮”“嘉之會也”， 就是要按一定的禮節， 在公司就是要按照企業的管理制度和規則的情況下， 陰陽和合， 上下交流、主顧溝通， 天地云雨， 整合資源， 這樣就能達成目標， 萬物化成】
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