55、回想古代的一些書，當(dāng)好人孝子，可以成狀元，可以得皇帝賞識，到了現(xiàn)在，宣傳的往往是做好事會死，這個做了好事的人，有多么凄涼 。 而由于社會民眾邏輯辨別能力普遍不高，最后變成了一種氛圍:若是這個人沒有死或是沒有過得很凄涼，那么他做的好事就不算，或者說這個人一開始就回想古代的一些書，當(dāng)好人孝子，可以成狀元，可以得皇帝賞識，到了現(xiàn)在，宣傳的往往是做好事會死，這個做了好事的人，有多么凄涼 。 而由于社會民眾邏輯辨別能力普遍不高，最后變成了一種氛圍:若是這個人沒有死或是沒有過得很凄涼，那么他做的好事就不算，或者說這個人一開始就是為著利益做好事的 。 動機(jī)論讓我們大家普遍的講禮而不講理，讓一個普遍需要善意的社會卻得不到善意 。 作者：憤怒的香蕉 出處：贅婿
56、自從我習(xí)慣于沉迷在邏輯分析與理性辨析后，從未覺得情感竟然是如此的重要 。 作者：高銘 出處：天才在左 瘋子在右
57、培根說，讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨 。 總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利讓我們都來讀書，讀好書吧！
58、數(shù)學(xué)是符號加邏輯 。 作者：羅素
59、人生真是一次奇妙的旅行，無論你愿不愿意，你一直在路上行走，或腳步匆匆，或閑庭信步；或孤獨(dú)寂寞，或快然自足；或大愛大恨，或恬淡自然 。 你的每一次舉步投足，你的每一聲嘆息歡呼，你的每一絲顰蹙喜悅，都是無法更改的印跡，這些殊別各異的印跡連綴起來，便構(gòu)成了你人生的曲線，有的自然優(yōu)美，有的含蓄蘊(yùn)藉，有的平平淡淡，有的昂揚(yáng)灑脫 。 所以，每個人都是天生的畫家和音樂家，要畫出什么樣的畫，要作出什么樣的曲子，全在于個人的喜好追求 。 也許這個作品并沒有太大的意義，因為當(dāng)作品完成的時候，你必須拋棄今生的所有，進(jìn)入另外的世界 。 這個作品別人看不看，評價高不高，都與你無關(guān) 。 先前所言的為人生畫上圓滿句號的說法，不免有些無聊 。 我們的快樂幸福全在作畫作曲的過程，而并非最終的作品 。 如果這個邏輯成立，這就意味著我們?yōu)檫h(yuǎn)方耗費(fèi)的太多，為此時留下的太少 。 就好象那些存錢存瘋了的人，他們要的也許就是結(jié)果，就是一張比較滿意的存單，但卻因此失去了花錢的快樂 。
60、“因為人性不會改變，柏拉圖，”費(fèi)羅德克斯圖斯回答說，“也許我們不甘愿承認(rèn)，但引導(dǎo)人類行動的并非看不見摸不著的完美觀念，甚至也不是邏輯的辯論，而是情感沖動和非理性的欲望 。 ”作者：何塞·卡洛斯·索摩薩 出處：洞穴
61、作為一個自然人，受自然規(guī)律制約，有其自然生命終結(jié)的時間；作為一個法人，雖然不受自然規(guī)律的約束，但同樣受到社會邏輯的約束 。 一個人再沒本事也可以活60歲，但企業(yè)如果沒能力，可能連6天也活不下去 。 如果一個企業(yè)的發(fā)展能夠順應(yīng)自然法則和社會法則，其生命可以達(dá)到600歲，甚至更長時間 。 作者：任正非
62、別讓你的情緒成為你行為的出發(fā)點(diǎn)，那樣很蠢 。 我們對突發(fā)事件會產(chǎn)生應(yīng)激的情緒，通常是憤怒、悲慟和恐懼 。 而這強(qiáng)烈的負(fù)面因素背后，是對真相的不了解，和推理上的無邏輯 。 這時候隨便一句謠言都能成為星星之火 。 學(xué)會分辨信息真假，對可信信息進(jìn)行分析后再決定是否發(fā)表觀點(diǎn) 。 我不懂，我就不說，總不會錯 。
63、我一直以來都堅信數(shù)字，不管是方程還是邏輯都引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?。 但是在如此追求了一生后，我問自己:“邏輯到底是什么?誰決定原由?”我的探索讓我從形而下到形而上，最后到了妄想癥，就這樣來回走了一趟 。 在事業(yè)上我有了重大突破，在生命中我也找到了最重要的人:只有在這種神秘的愛情方程中，才能找到邏輯或原由來 。 今晚我能站在這兒全是你的功勞，你是我成功的因素，也是唯一的因素 。 謝謝你!出處：美麗心靈
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