華佗，字元化，沛國譙人(今安徽毫縣)，一名旉 。史載其：“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng) 。”先為當(dāng)時的沛相，魏伏波將軍廣陵太守陳登之父陳珪舉孝廉，后來太尉黃琬亦曾辟他，因世道爭亂而皆不就官 。華佗的醫(yī)術(shù)，歷來就是膾炙人口，他在東漢時便已經(jīng)可以施用打開腹腔的外科手術(shù)，而后又使用針線縫合，和現(xiàn)代醫(yī)術(shù)如出一轍，書曰：“病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣 。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬢眉墮落 。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹養(yǎng)治也 。’使飲藥令臥，破腹就視，脾果半腐壞 。以刀斷之，刮去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平復(fù) 。”華佗在一千八百年前就可以進(jìn)行脾肝摘除手術(shù)，足可見其醫(yī)術(shù)之高明 。
而他所發(fā)明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的純中藥手術(shù)麻醉劑，功效神奇，“若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取 。”可以使受術(shù)者在手術(shù)過程中竟如醉死，一無所知 。在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫，說的是關(guān)羽在襄陽之戰(zhàn)時為魏軍毒箭所中，華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋 。
這一段極寫關(guān)羽之神勇，也同時描寫了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明 。只是這一段其實是羅老先生杜撰的 。關(guān)羽刮骨療毒倒是真有其事，《三國志》《蜀書》《關(guān)羽傳》有載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳 。”羽便伸臂令醫(yī)劈之 。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若 。”這里的說法是關(guān)羽一邊在宴會上喝酒一邊讓醫(yī)生為他療毒，這件事如果按史實推斷的話，當(dāng)在襄陽之戰(zhàn)以前發(fā)生的，而不是如《三國演義》里說的那樣是在襄陽之戰(zhàn)時的事 。其次，那位醫(yī)生也不是華佗，而是關(guān)羽軍中的軍醫(yī) 。
在《三國演義》里 。羅貫中為了突出曹操多疑的性格，將這件為關(guān)羽療毒的功勞平白給了華佗，然后在后來華佗為曹操治頭痛病的時候，提出要為曹操做開顱手術(shù)，曹操因此疑心大起，又聯(lián)系起華佗為關(guān)羽療毒之事，便懷疑他要謀害自己，遂將其下獄治死 。說老實話，以華佗的醫(yī)技來治關(guān)羽的這個傷，應(yīng)該可以說是殺雞用牛刀，絕無問題 。這里要說的是華佗的死因，絕非是象羅貫中在《三國演義》里說的那樣，是要為曹操做開顱手術(shù)而為曹操懷疑要謀害自己，終于不幸殞身的 。
歷史上華佗死的原因是在于他想做官從政，華佗自己出身是士人，上面已經(jīng)說了，他“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下 。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的 。醫(yī)生，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳，從這個上面也可窺知一二 。華佗對自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷心中以為恥的 。史曰其：“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，所以，華佗時刻在尋找走上仕途的機會，遺憾的是，所有人都把他看做是一個好醫(yī)生，而沒有人把他看成是一個可以從政的士人 。
這個本來也是無可厚非，一個好醫(yī)生如讓他舍棄了醫(yī)生身份而讓他從政，實在有點可惜 。而作為華佗，自己的理想是走上仕途，這個想法本也沒有錯，如果他以自己的才學(xué)走世上仕途，未必不是一件好事 。只是可惜的是，華佗在試圖走上仕途的過程中非但犯了一個大錯，而且還暴露了他道德上的缺陷，并為此付出了生命的代價 。
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