話說(shuō)姜子牙在渭水邊上釣魚，然后引來(lái)了周文王，周文王為了能夠獲得人才，在派遣士兵、官員相邀無(wú)果的情況下，親自動(dòng)身下山來(lái)請(qǐng)姜子牙 。
話說(shuō)有一天晚上，周文王夢(mèng)見了一只飛熊，醒來(lái)之后派人去尋找，找到了渭水邊上，遇見了姜子牙，姜子牙號(hào)飛熊 。周文王聽了稟告，親自乘著步輦來(lái)到渭水邊請(qǐng)姜子牙出世 。姜子牙問(wèn)周文王：“你想怎么請(qǐng)我出山 。”周文王一聽，這是要觀察我的誠(chéng)意啊？于是很客氣的回答道，騎馬還是坐轎子都行 。
但是沒想到姜子牙這樣說(shuō)：“我既不騎馬也不坐轎子，我要做你的步攆進(jìn)京 。”下邊的文武百官一聽大驚失色，古代等級(jí)森嚴(yán)，只有帝王才能乘坐步攆，姜子牙要做步攆不就是越權(quán)了么，別說(shuō)把這種話說(shuō)出來(lái)了，就是想想也要?dú)㈩^啊 。沒想到周文王想都沒想就答應(yīng)了 。
這時(shí)候姜子牙又說(shuō)：“要大王您拉著這個(gè)車子 。”周文王一咬牙，心想反正都已經(jīng)做到這一步了，不在乎拉著了 。于是開始拉車子，但是周文王從小嬌生慣養(yǎng)，平時(shí)肩不能提，走幾步便走不動(dòng)了，于是喘口氣再走，就這樣走幾步歇幾步，最后實(shí)在走不動(dòng)了 。
姜子牙看周文王不走了，便問(wèn)走了多少步，周文王說(shuō)自己沒有數(shù) 。姜子牙微微一笑：“大王你拉著我走了八百七十三步，我便保你八百七十三年江山 。”周文王一聽大為惋惜，想要再拉也晚了 。
姜子牙后人姓許
姜子牙是呂氏，封地在齊國(guó)，但是相傳其后人為許氏 。姜氏政權(quán)在輔佐了周王八百年的江山之后卻經(jīng)歷了王朝政變，姜氏一族也無(wú)法再繼續(xù)下去，日月星辰變化，王朝更迭，這個(gè)大家族的興衰也要順應(yīng)潮流 。
相傳“許”這個(gè)姓氏就是源于姜子牙時(shí)期 。姜子牙在死的時(shí)候讓周王將自己的尸體掛在梁上，如果哪地方有叛亂就將自己的棺材轉(zhuǎn)向哪邊，他的魂魄就會(huì)替周王平定混亂，周王朝果然得了八百年的江山安穩(wěn) 。八百年期限到了的時(shí)候，周王為了怕姜子牙的棺材掉下來(lái)，想讓他再為周王朝護(hù)衛(wèi)百年江山，命人將姜子牙的棺材取下來(lái)，但是這時(shí)候棺材開了，姜子牙不見了，飛出了八只鴿子，就有了八王之亂 。
在這若干年期間，由于周王朝的國(guó)都許昌發(fā)生了叛亂，姜子牙一族被判滿門抄斬，為了能夠躲避災(zāi)難，姜氏一族舉家遷移，其中有一部分慌亂之中也不知道逃到了什么地方，問(wèn)一問(wèn)路人才知道自己倒了黃河以北的鄞州，鄞州就是如今的河北省保定，在一片沼澤地里，姜子牙剩下的族人生存了下來(lái) 。為了不讓朝廷追殺的人知道自己的行蹤，他們隱性埋名，低調(diào)求生 。不再用自己原來(lái)的姓氏，但是為了紀(jì)念自己的國(guó)都，用了許昌的“許”字作為自己的姓氏 。在此之后，百家姓里多出了一個(gè)“許” 。其后代曾遷移到了河北高陽(yáng)，并修建了“許氏祠堂” 。因此許氏和姜氏都是姜子牙的后裔 。
姜子牙為什么要封神
《封神榜》被各個(gè)影視劇作品中都有翻拍，都是家喻戶曉的作品 。在這個(gè)故事里姜子牙作為故事的核心，自然也是最重要的 。那么在《封神榜》中關(guān)于姜子牙為什么要封神呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，很多的讀者都有著不一樣的說(shuō)法 。
上下五千年的中國(guó)文化中的神文化是很多的學(xué)者都在研究的，關(guān)于姜子牙的一些內(nèi)容也是很值得考究的 。姜子牙的封神是因?yàn)樵继熳鸬奈桑n給了姜子牙打神鞭，讓姜子牙完成封神的任務(wù) 。封神是一件非常大的事，元始天尊順應(yīng)天道讓姜子牙下界去完成封三百六十路神仙，這是天命所至并不是心血來(lái)潮的封神 。當(dāng)時(shí)在商朝的紂王天天只知道尋歡作樂(lè)，還沉溺于酒池肉林，試問(wèn)這樣的王怎樣才能夠管理好天下，所以元始天尊派姜子牙去幫助周室奪得天下，周文王、周武王拜姜太公為師，學(xué)習(xí)為王之道 。姜子牙有著元始天尊所說(shuō)的將相之材，他下界封神是最合適不過(guò)的了 。
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