春秋戰國時期只是一能夠出現百家爭鳴的文化大繁榮的局面是有其深刻的社會歷史原因的，這是一個復雜深刻的形成過程 。
最根本的原因便是隨著春秋戰國時期鐵制農具的大規模推廣運用，極大解放了生產力，使得占有大量土地的新興地主階級出現，他們占有大量社會財富，但是社會地位卻不高，因此急需提高自己的地位 。
再就是當時諸侯爭霸，連連戰爭，各國君主都渴望得到人才的輔佐，客觀上形成了寬松的學術環境，各種流派的人都可以自由抒發自己的見解，而且諸侯國為了招攬人才，還會給人才營造良好的經濟物質條件，這也促使各種人才終年奔波，周游歷國，尋找能實現自己理想抱負學說的君王 。
當時隨著人們溫飽問題的解決，一些有理想的普通士子也渴望學習知識文化，在政治上謀得一席之地，所以不滿足傳統的官府辦的貴族學校的教育，紛紛拜師學藝，這就促進了私人辦學的興起，孔子便是中國第一個真正意義上的老師，這客觀上促進了文化的傳播 。
不同學派的人思想觀點政治主張有所不同，形成了三教九流并存的局面，各種學派相互借鑒相互融合，有所學習有所排斥，互不相讓，百花齊放，百家爭鳴，誕生了影響中國封建社會兩千多年的儒家、道家、墨家等多個學術流派 。
一些大的學術流派像儒家、道家、墨家、法家等都通過著書立說要宣傳自己的思想見解，對后世的歷史發展起到了很多的促進作用，因此后人一般都對這一時期的學術爭鳴持正面評價 。
百家爭鳴是哪百家
【百家爭鳴出現的原因 百家爭鳴出現的意義】百家爭鳴流派非常多，各門派的主張觀點也有很大不同，西漢的劉向將諸子百家主要分為十派 。
主張與人為善，施仁政，有教無類的儒家;主張無為而治，順應自然的道家;主張兼愛非攻的墨家;主張嚴刑峻法，依法治國的法家;主張詭辯無罪，邏輯思維的名家;主張以農為本，重農抑商的農家;主張縱橫捭闔，巧舌如簧的縱橫家;主張兼收并蓄，集各家之所長的雜家;主張陰陽有序，天人合一的陰陽家;主張寫文章以文采見長的小說家，主張三十六計，兵不厭詐的兵家 。
這些流派都有其鮮明的見解和觀點，都深深影響了中國人的思想和行為 。
不過這些門派雖然相互爭論，互相攻擊，水火不容，但是其實他們也是在無意中相互借鑒，相互學習的 。春秋戰國時期的學術流派非常多，也非常復雜，有些影響力小一些的觀點并沒有被歸入那一派，比如齊國管仲的思想，但是無一例外都對當時的社會產生了影響 。中國兩千多年的封建王朝的發展過程中，雖然儒家思想是主流思想，但是以上所有流派的主張都或多或少的發揮了很重要的作用 。其中包括萌芽于明末清初的近代民本思想，其實早在兩千多年前孟子便提出“民為本，君為輕，社稷次之” 。而且很多意思的是，東西方雖然長時間相互隔絕，但是西方思想家的觀點與中國古代的諸子百家有異曲同工之妙，在人類的發展歷程中都得到了實踐的檢驗 。
百家爭鳴代表人物
百家爭鳴是對先秦時期各種思想流派，學術主張的總稱，其中每一個派別都有自己的代表人物，他們都是后人熟知的著名的思想家、教育家、哲學家，是對中國文化做出過巨大貢獻的先賢 。
對后世影響最大的莫過于儒家學派了，自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，儒家就成為中國古代封建社會的統治思想 。它的代表人物有偉大的教育家、思想家、文學家孔子，還有他的弟子孟子，后代合稱“孔孟”，孔曰成仁孟曰取義，就是對他們思想主張最精煉的概括 。還有樸素唯物主義的荀子等 。
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