派遣寂寞方法能用就用 ， 實在對你無用就學會享受寂寞 ， 派遣寂寞方法是針對受不了寂寞的人的 。寂寞其實并不是那么難挨 。
3、回歸自然：大自然被譽為人類心靈深處的歸宿 ， 融于其中 ， 我們會感到平靜安穩、和諧快樂 。走進大自然 ， 驅走所有悶氣；注入新的生命力量 。
4、工作適量：朝九晚五的八個小時 ， 可能仍不足以就會你繁重的工作 ， 但切忌過量 ， 凡事適可而止 ， 過分的工作量只會加重你的孤寂感！有人因寂寞而埋頭苦干 ， 使自己無暇去思考 ， 可你不要忘記 ， 工作并不是逃避的良方 ， 只會加重個人的孤寂感 ， 積極面對孤寂吧！
5、血脈相投：父母雙親、兄弟姐妹是你最好的傾訴對象 ， 畢竟你們擁有同樣的背景歷史、而且血脈相連 ， 家人每每總會站在你的一邊 ， 支持著你 。別忘記時常走訪問候喲！
6、助人為樂：世界上需要你伸出同情之手的人數以萬計 ， 除了金錢上的資助 ， 他們的心靈同樣需要別人的關懷 。適當參加公益活動將有助于你不再過分執著寂寞的煩惱 。
7、活力之泉：運動有益身心發展 ， 會有效驅走郁悶憂傷 ， 健身運動會令你身心舒暢 ， 充滿活力、健康 。
寂寞是我們心里空虛 ， 是一個人不成熟的表現 ， 我們無法做到讓寂寞對我們“退避三舍” ， 但是我們可以選擇我們的生活方式 ， 我們完全可以從生活當中找到自己樂趣 。有人說寂寞可以讓一個人變得更成熟 ， 希望大家在寂寞過后都能成熟起來吧 ， 如若不然 ， 但愿以上的方法可以幫到你 。
如果排解不了 ， 那就學會享受寂寞
有所準備 ， 有所追求 ， 然后可以甘于寂寞 。王國維在《人間詞話》中說過 ， 古今之成大事業、大學問者 ， 必經過三種之境界 。第一種境界就是“昨夜西風凋碧樹 ， 獨上高樓 ， 望盡天涯路” 。樹葉飄零 ， 形影相吊 ， 登高望遠 ， 路無盡頭 ， 這是怎樣的一種寂寞？但就是這樣的寂寞才可以培育出燦爛的花朵 。只有在寂寞中奮斗 ， 在寂寞中前行 ， 才能登上不勝寒的高處 。在寂寞中養精蓄銳 ， 在寂寞中“苦其心志 ， 勞其筋骨 ， 餓其體膚 ， 空乏其身 ， 行拂亂其所為” 。才能夠達到成功的第三境界：眾里尋他千百度 ， 驀然回首 ， 那人卻在燈火闌珊處 。萬物蕓蕓 ， 各復歸根 ， 歸根曰靜 ， 靜曰復命 。--《老子道德經》
南懷瑾先生在告誡那些立志一生求學、修持道德的年輕人時說：“你必須先要準備寂寞一輩子才行 。要甘愿寂寞一輩子還不夠 ， 還要更進一步 ， 懂得如何來享受寂寞 。” 南先生在講《論語》“德不孤 ， 必有鄰”之時 ， 列舉了一則他在清人的筆記中讀到的故事 ， 來佐證“準備寂寞”這一命題 。一位清官退休后回家養老 ， 在街上看到有人叫賣活魚 。他打聽價格后一看錢包：身無分文 ， 只好空手而歸 。回去和夫人說起此事 ， 夫人說 ， 你怎么不寫張紙條給他啊？老人很詫異：欠條？夫人只說 ， 你在紙條上寫上“清官”二字 ， 小販就把魚給你了 。老人聽后哈哈一笑 。南先生不過借此告訴人們 ， 為道德而活著 ， 難免感到寂寞、冷清 ， 但只有把寂寞當成一種享受 ， 才可以進一步修持道德 。反之 ， 你把寂寞視為痛苦而非享受 ， 那就不要在那兒搖旗吶喊追求高尚了 。耐得寂寞方可謂之圣賢 。看看孔子 ， 我們就會有更深的體會 。今天的孔子身負盛名 ， 受人供奉 ， 但當年他卻非常清苦 ， 帶著弟子周游列國 ， 有時飯也吃不上 ， 簡直有點兒四處乞討的尷尬 。孔子是沒有能力取得財富嗎？非也！孔子弟子三千 ， 賢者七十二 ， 都是一時俊杰 ， 個個精英 ， 如果孔子不是明師怎么可能會有眾多高徒？關于富貴權勢 ， 對于孔子來說非不能也 ， 實不為也 。孔子說過 ， 財富和權貴 ， 是我們每個人都想得到的 ， 但他同時補充說 ， 如果因為追求富貴而放棄道德 ， 那么富貴對我來說就像天邊的浮云 。與富貴相比 ， 孔子追求的是道德 。處在那個禮崩樂壞的時代 ， 孔子希望有一個安定的社會 ， 而這需要教育進行維系 ， 所以孔子一生甘于清苦 ， 致力教育 。耐住寂寞就要放棄喧囂 ， 拒絕浮躁 ， 有所堅持 ， 有所操守 。所謂“有恒業而無恒產者 ， 唯士唯能” ， 用孟子的話來概括孔子的一生所為 ， 亦復如是 。
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