現(xiàn)代社會(huì)將“處女”看的比天大，比地大，但是古代呢？在古代，女子們的初夜竟然是必須由其他人甚至“神”來(lái)代勞……古代尚且如此，現(xiàn)代人又何必較真呢？
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第二種將初夜權(quán)奉獻(xiàn)給神的方法是以僧侶、祭司執(zhí)行，因?yàn)樗麄兪巧竦拇?。
古代的印度王于新婚的三天內(nèi)不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢 。君王尚且如此，百姓又能怎樣？
第三種是由酋長(zhǎng)、地主、君主執(zhí)行初夜權(quán)
印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長(zhǎng)后，不得結(jié)婚 。新西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風(fēng)俗 。古羅民的奧古斯都大帝曾對(duì)臣下的妻女主張這種權(quán)利 。法國(guó)布勒塔涅的風(fēng)俗則是：第一夜獻(xiàn)給基督，第二夜獻(xiàn)給圣母，第三夜獻(xiàn)給地主，第四夜才獻(xiàn)給新郎 。曾經(jīng)是葡萄牙的圭內(nèi)瓦有一種部族，其酋長(zhǎng)不但能享受初夜權(quán)，而且要求得到相當(dāng)?shù)亩Y金 。
第四種是由民、仆役及外地人行使初夜權(quán)
菲律賓的一些土人之間，有特設(shè)的公吏專司此事 。
第五種就更奇怪了，這不是對(duì)神的大不敬嗎？
在《黑色的性行為》一書(shū)里記載了這樣一個(gè)故事：住在赤道附近的非洲部族有一種公開(kāi)拍賣(mài)少女初夜權(quán)的習(xí)俗 。他們的少女到了成熟期，其初夜權(quán)都要賣(mài)給任何想要的人 。當(dāng)天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落內(nèi)巡回，然后在部落的廣場(chǎng)中跪在洋傘下，圍觀的人可以用適當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)和少女一起過(guò)夜 。
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