細(xì)談中醫(yī)與太極的相互關(guān)聯(lián) _細(xì)談

上世紀(jì)中葉，孔伯華、蕭龍友、汪逢春、施今墨并稱北京四小名醫(yī) 。現(xiàn)在，孔伯華的孫子孔令謙，不只成為“孔伯華攝生醫(yī)館”的總司理，并且還服從父親（衛(wèi)生部授予的天下首批“名老西醫(yī)”名稱的52集體中的一名）的旨意，正在少年時(shí)代，就拜孫式太極第二代掌門孫劍云、陳氏太極第十八代傳人田秀臣為師，現(xiàn)在，他的傳統(tǒng)太極拳的功底曾經(jīng)很深沉了。

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家住北京隆福寺街的王友虞，不斷以來都有兩種身份。其一，李式太極拳的第4代傳人，次要師承是第3代傳人陳丹肪（亦為京城的名醫(yī)）;其二，7歲開端背誦醫(yī)學(xué)文籍，跟著春秋的增進(jìn)，陸續(xù)跟爺爺、外公以及師父學(xué)習(xí)西醫(yī)、針灸，并拜“四小名醫(yī)”為師深研西醫(yī) 。
李璉，西醫(yī)主治醫(yī)師，西醫(yī)世家。其父李介鳴傳授，為四小名醫(yī)施今墨入室門生。李璉自己自幼從其父學(xué)西醫(yī)，后侍診學(xué)習(xí)于祝諶予、董德懋等名家，并攻讀于北京西醫(yī)學(xué)院。正在他16歲（1968年）時(shí)，開端隨馳名太極拳家吳圖南學(xué)生（吳圖南學(xué)生曾向御醫(yī)院正李子裕學(xué)生學(xué)過醫(yī)道，太極拳頗有造詣，壽至 105歲）學(xué)練傳統(tǒng)楊式太極拳、吳式太極拳等。現(xiàn)在，他正在太極拳上頗有成就，已出書《楊少侯太極拳用架真詮》一書。
戴玉三學(xué)生出生于西醫(yī)世家，但他正在20世紀(jì)40年月，就拜名師楊禹廷學(xué)生學(xué)練吳式太極拳。20世紀(jì)60年月，他正在北京門頭溝行醫(yī)的同時(shí)，也開端教授太極拳。他把太極拳功夫運(yùn)用到行醫(yī)的進(jìn)程中，對病人的協(xié)助很年夜。
曾負(fù)責(zé)過國度西醫(yī)藥治理局局長的呂炳奎老西醫(yī)，則指令其子嘉澄隨吉良晨傳授學(xué)練太極拳。現(xiàn)在正在外洋工作的嘉澄，仍堅(jiān)持天天練拳，頗有播種。
或者呂炳奎老局長的話可揭開西醫(yī)師學(xué)練傳統(tǒng)太極拳的機(jī)密：“本《內(nèi)經(jīng)》‘邪氣存內(nèi)’、‘肉體內(nèi)守’之旨，張仲景‘上工治未病’之教，孫思邈‘年夜醫(yī)醫(yī)未病之病’的肉體，尊先哲之啟迪，從‘精氣神’傍邊一直鼓勵本人，激勵本人，以為‘世上有衰弱短命之法，無永生沒有老之術(shù)’ 。要防患于已然，進(jìn)步人的生命系數(shù)，縮短人的蒼老工夫，是醫(yī)者之年夜愿也。”

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這樣的“年夜愿”，醫(yī)者或者真的需求太極拳的協(xié)助;反過去說，練太極拳者，也很需求醫(yī)者的協(xié)助。或者，太極拳與西醫(yī)，正在某種意思上講，也是一陰一陽，不成頃刻別離，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相濟(jì)，共生共榮。
之前，西醫(yī)各人給患者診治疾病，不只僅是“望、聞、問、切”以及開處方、配制藥劑、按摩推拿，更把講授人生的情理（即人們常說的傳道，教授圣賢之道，也可稱之心思療法）以及教授修養(yǎng)身心的辦法（扶引之術(shù)、太極之功）當(dāng)成首要的內(nèi)容來做。這樣的醫(yī)治形式，既合乎中華傳統(tǒng)文明全體為本的理念，也以及太極拳 “練全體，全體練”的要旨相婚配。
過后有的西醫(yī)專家，全天坐診，很少有疲乏的時(shí)分。他們邊為病人診治，邊進(jìn)行太極拳功夫的鍛煉。比方，有的西醫(yī)專家（太極拳專家），號脈、開處方的時(shí)分，往往用一個小于乒乓球的圓形硬物抵住長強(qiáng)穴（尾閭下方），聽說，此法能夠用于各類虛證的醫(yī)治，培補(bǔ)真陽作用顯著。有的到了半夜，就打開門診，用太極拳根本功——混元莊（亦稱之為渾園樁）的形式來勞動;這樣，站莊一小時(shí)閣下，到了下戰(zhàn)書再坐診，則精力仍然像上午那樣充分。