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得道多助,失道寡助的翻譯及啟示 《得道多助,失道寡助》原文和翻譯

生活百科得道多助

翻譯
孟子說(shuō)：“有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)利比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 。
比如一座方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起攻打它卻不能取勝 。所用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)利，但是不能取勝的原因，是有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)利比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀！
城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅(jiān)固鋒利，糧食供給不是不充足，守城一方棄城而逃的原因，是有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 。
所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限 。鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要 。震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大 。能實(shí)行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多 。不能實(shí)行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少 。幫助支持他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他 。幫助支持他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑借天下人都會(huì)歸順?biāo)臈l件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛他的寡助之君 。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能夠勝利 。”
啟示：告訴我們要得天下必先得民心，通過(guò)施行仁政來(lái)王天下，而不是單靠武力來(lái)爭(zhēng)奪天下 。
得道多助失道寡助原文孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和 。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 。
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 。以天下之所順，攻親戚之所畔 。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 。
得道多助失道寡助原文注釋?zhuān)?）三里之城：方圓三里的內(nèi)城 。
（2）七里之郭：方圓七里的外城 。郭：外城
（3）環(huán)：圍 。
（4）池：護(hù)城河 。
（5）如：比得上
（6）兵革：泛指武器裝備 。兵，兵器 。革，皮革制成的甲、胄、盾之類(lèi) 。
（7）委而去之：棄城而逃 。委，放棄 。去，離開(kāi) 。
（8）域民不以封疆之界：使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界 。
（9）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要 。固，使...鞏固 。（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
【得道多助,失道寡助的翻譯及啟示 《得道多助,失道寡助》原文和翻譯】（10）威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利 。
（12）得道：指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政 。
（13）至：極點(diǎn)
（14）親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬 。
（15）畔：通假字，同“叛”，背叛 。
（16）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利 。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說(shuō)的“得道者” 。
第三段，論證“地利不如人和” 。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重 。“城高”、“池深”、“兵革堅(jiān)利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利 。但結(jié)果卻“委而去之”，原因就在于內(nèi)部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無(wú)“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的道理 。
第四段，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點(diǎn)承接下來(lái)，展開(kāi)論說(shuō) 。先用三個(gè)形式相同的否定定句說(shuō)明“域民”、“固國(guó)”、“威天下”不能僅靠“天時(shí)”與“地利”的條件，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性 。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”這個(gè)論斷里 。

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