《醒心亭記》翻譯在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個名稱的由來 。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記 。
每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒 。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望 。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振 。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了 。
所以就根據(jù)這個緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩 。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了 。
盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的 。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜 。這才是歐陽公真正的快樂啊！一個山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想啊！
像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產(chǎn)生一個 。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的 。千百年后，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見他的人，就會因沒有與他同時代而感嘆 。到那時，才知道遇到歐陽公真難 。
如此說來，凡是現(xiàn)在與歐陽公同游的人，能不感到歡喜和幸運(yùn)嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎？
宋仁宗慶歷七年八月十五日記 。
滁（chú）州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市 。
涯：邊際 。
歐陽公：即歐陽修（1007-1072年），北宋政治家、文學(xué)家 。
作州：任知州 。
構(gòu)：建筑 。
幾：將近，接近 。
得：尋到 。
即：到達(dá) 。
滋（zī）：生 。
嘉（jiā）：美 。
灑（sǎ）然：不拘束的樣子 。
即：猜想 。
所以然：可以造成這種醒心的效果 。
韓子退之：即韓愈，字退之 。
《北湖》：韓愈的詩歌作品 。
其實(shí)：這個地方真實(shí)的情景 。
吾君：這里指宋仁宗 。
優(yōu)游：悠閑自得的樣子 。
無為：清靜麗無所事事 。
給（jǐ）足：富裕，豐足 。
且良：泛指有才能 。
夷（yí）狄（dí）：泛指少數(shù)民族 。夷：我國古代對東部各民崩的統(tǒng)稱 。狄：我國古代北部的一個民族 。
隅（yú）：角落 。
寄意：寄托自已的心意 。
歿（mò）：死 。
始：才 。
托名：依托他人而揚(yáng)名 。
文章插圖
《醒心亭記》賞析文章主體分為四個部分 。
第一部分：滁州之西南~使鞏記之 。交代了寫《醒心亭記》的有關(guān)背景及寫“記”之緣由 。在介紹“醒心亭”之前，作者先介紹了“豐樂”亭 。“滁州之西南”，示方位；“泉水之涯”，寫環(huán)境；“歐陽公作州之二年”，記構(gòu)亭時間：文筆交代簡潔 。
作者所以寫豐樂亭，用意在于以豐樂亭作背景，一方面引出醒心亭的位置，豐樂亭往東幾百步的高山上；一方面交代了“醒心亭”的環(huán)境 。寫“豐樂亭”就是在描繪“醒心亭”的畫面背景 。作者行文纖徐曲折，不開門見山，直至段尾才開始點(diǎn)題 。這并未使人感到煩瑣，而是使畫面更加豐滿 。
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