翻譯:齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后,書(shū)信還沒(méi)有啟封,威后就問(wèn)使者說(shuō):“今年的年成好嗎?老百姓好嗎?齊王好嗎?”使者不高興,說(shuō):“下臣奉齊王的使命,出使到威后這里來(lái),現(xiàn)在您不問(wèn)齊王,反而先問(wèn)年成和百姓,豈不是把賤的放在前面,把尊貴的放在后面嗎?”威后說(shuō):“不是這樣 。假如沒(méi)有收成,哪里有百姓?假如沒(méi)有百姓,哪里有國(guó)君?因而有所問(wèn),能不問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)的嗎?”
威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō):“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子,平安無(wú)事嗎?這個(gè)人做人呀,有糧食的人給吃,沒(méi)糧食的人也給吃;有衣服的人給穿,沒(méi)有衣服的人也給穿 。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀,為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)?葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎?這個(gè)人做人呀,憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人,顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人,救濟(jì)那些困苦貧窮的人,補(bǔ)助那些缺衣少食的人,這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人,為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)?
北宮氏的女子?jì)雰鹤悠桨矡o(wú)事嗎?她摘掉耳環(huán)等裝飾品,到老不嫁,來(lái)奉養(yǎng)父母 。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人,為什么到今天還不讓她上朝呢?這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè),一個(gè)孝女也不上朝,靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó),做百姓的父母呢?於陵的那個(gè)子仲還在嗎?這個(gè)人做人呀,對(duì)上不向國(guó)君稱臣,對(duì)下不治理他的家,也不愿同諸侯交往,這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人,為什么到今天還不殺掉呢?
北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶?徹其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母 。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國(guó),子萬(wàn)民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯 。此率民而出于無(wú)用者,何為至今不殺乎?”
《趙威后問(wèn)齊使》注釋1、齊王:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王建,齊襄王之子 。趙威后:戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王妻 。惠文王死,其子孝成王立,因年幼由威后執(zhí)政 。
2、發(fā):?jiǎn)⒎?。
3、歲亦無(wú)恙耶:收成還好吧?歲,收成 。亦,語(yǔ)助詞,無(wú)義 。無(wú)恙,無(wú)憂,猶言“平安無(wú)事” 。
4、說(shuō):通“悅” 。
5、奉使使威后:奉使命出使到威后這里來(lái) 。
6、茍:假如 。故有:一說(shuō)“故有問(wèn)” 。
7、處士:有才能、有道德而隱居不仕的人 。鐘離子:齊國(guó)處士 。鐘離,復(fù)姓 。子,古時(shí)對(duì)男子的尊稱 。
8、食(sì):拿食物給人吃 。
9、衣(yì):拿衣服給人穿 。
10、不業(yè):不使他做官以成就功業(yè) 。
11、葉(shè)陽(yáng)子:齊國(guó)處士,葉陽(yáng),復(fù)姓 。
12、鰥(guān):老而無(wú)妻 。
13、恤:撫恤 。獨(dú),老而無(wú)子 。
14、振:通“賑”,救濟(jì) 。
15、息:繁育 。
16:、北宮之女?huà)雰鹤樱罕睂m氏的女子?jì)雰鹤?。北宮,復(fù)姓 。嬰兒子是人名 。
17、徹:通“撤”,除去 。環(huán):指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物 。瑱:一種玉制的耳飾 。
18、是皆率民而出于孝情者也:這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為 。
19、不朝:不使她上朝 。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦”,命婦即可入朝 。此句意即,為什么至今不封嬰兒子為命婦,使她得以上朝見(jiàn)君呢?
20、子萬(wàn)民:以萬(wàn)民為子女,猶言“為民父母” 。
21、於(wū)陵子仲:齊國(guó)的隱士 。於陵:齊邑名,故城在今山東省長(zhǎng)山縣西南 。
22、索:求 。

文章插圖
《趙威后問(wèn)齊使》創(chuàng)作背景趙威后是趙惠文王之妻、趙孝成王之母 。公元前266年.惠文王卒,孝成王立,其年幼,故趙威后執(zhí)政 。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非,是一位優(yōu)秀的女政治家 。這篇文章就是記敘趙威后接見(jiàn)齊國(guó)使者的一次談話,通過(guò)雙方的問(wèn)答,委婉地批評(píng)了齊國(guó)政治失當(dāng),贊揚(yáng)了“以民為本”的治國(guó)思想 。
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