1、朝聞道，夕死可矣釋義：早晨聞道，晚上死去 。形容對真理或某種信仰追求的迫切 。
【朝聞道夕死可矣的意思 朝聞道夕死可矣原文】2、《論語·里仁篇》原文如下：
子曰：“里仁為美 。擇不處仁，焉得知?”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂 。仁者安仁，知者利仁 。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人 。”
子曰：“茍志於仁矣，無惡也 。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也 。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也 。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是 。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者 。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者 。蓋有之矣，我未見也 。”
子曰：“人之過也，各於其黨 。觀過，斯知仁矣 。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣 。”
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。”
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比 。”
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠 。”
子曰：“放于利而行，多怨 。”
子曰：“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何?”
子曰：“不患無位，患所以立 。不患莫己知，求為可知也 。”
子曰：“參乎!吾道一以貫之 。”曾子曰：“唯 。”子出，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣 。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利 。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 。”
子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨 。”
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方 。”
子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣 。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼 。”
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也 。”
子曰：“以約失之者鮮矣 。”
子曰：“君子欲訥于言而敏于行 。”
子曰：“德不孤，必有鄰 。”
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣 。”
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