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既然教會要負責人們精神上的統一，要讓大家都相信教會們說的，肯定就要費一番功夫 。比如 ， 天主教信奉天主和基督耶穌 ， 尊瑪利亞為圣母，他們認為天主無所不知不所不能并且創造了宇宙萬物，而天主是三位一體的（圣父、圣子耶穌和圣神），其中圣父在天上主宰一切我們看不見，圣子耶穌是圣父的兒子，被派遣到人間拯救世人等等 。
要讓大家都相信這些 ， 而且即便是輕度的懷疑也找不到破綻 ， 教會需要一些更加有學問的人給他們背書，于是，他們找到并“翻譯”了亞里士多德和托勒密的學說 。
亞里士多德和托勒密這兩個人我們都不陌生，但是他們出現我們視線里的時候基本上都是反面角色 。比如伽利略在比薩斜塔用兩個鐵球同時著地來推翻了亞里士多德，為了宣揚哥白尼先進的日心說，自然要把托勒密的地心說按在地上摩擦 。
但是 ， 但從科學里來看，科學家提出的假說后來被證明有問題，這個事一點問題也沒有，科學探索真理 ， 本來就是一個不斷試錯的過程 ， 能夠提出一個解釋當下觀測到的各種現象的理論已經很不錯了 。亞里士多德是公元前384年出生，托勒密是公元90年出生，他們處在那樣的年代有那樣的認知已經相當不錯了，而他們自己也是非常具有科學精神的，如果他們能活到16世紀 ， 亞里士多德肯定會贊同伽利略的理論，而托勒密也會積極擁抱哥白尼 。
那么，是誰橫在他們中間呢？
當然就是教會了！教會選中他們的學說不是沒有道理的：
亞里士多德說天尊地卑，說天上地下的物質和支配天地的規律都不一樣，這不剛好契合了天主教的圣父在高高在上的在天上，凡人在地上的思想么？
托勒密說地球是宇宙的中心，那當然了，我們全能的上帝屈尊來到地球上，當然是因為地球是宇宙的中心，上帝是獨一無二的，地球這個中心必然也是獨一無二的 。太陽只不過是上帝為了溫暖地球創造的一團烈火，而那些恒星不過是天球上的小孔，讓天國的光線透過 。如果地球只是一顆普通的行星，那這是要至我們上帝的顏面于何地？我們上帝一定是獨一無二的，上帝所在的地球怎么能是一顆普通的行星呢？
亞里士多德為地球在宇宙中心提供了一個很自然的解釋：它們由地球的材料組成 ， 那些材料的自然狀態不是圓周運動 ， 而是在尋找中心 。
雖然亞里士多德和托勒密很想說這不是他們的本意，但是夏首尊告訴我們：人只有活著才有說話的權利！
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這下子你知道為什么教會一定要處死布魯諾了吧？日心說他推翻的不是托勒密的學說，而是上帝的獨一無二，這是要拆他的臺啊 。
你要如何破局我們再回到16世紀，假如你在那個時代，你要如何破局？教會把亞里士多德和托勒密的學說來了個乾坤大挪移，完美的用來解釋自己的神學思想 ， 而且這一套東西看起來還很能自圓其說 。
比如亞里士多德說天上地下是不同物質組成的 ， 也遵守不同的規律，你有辦法證明他是錯的么？那個年代連望遠鏡都沒有，天上的東西你根本看不清楚 。它們的規律嘛，按照托勒密的地心說，其實一樣可以比較精確的預言一些常見的天文現象，而且你每天抬頭看到的都是太陽星球圍著地球東升西落，你有什么理由去質疑地心說？你要說那些星星是距離我們很遠的恒星，所以看起來很小，搞得好像你在當時有辦法測量星星距離你的距離似的！
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