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三十難立孔子曰：“三十而立 。”
孔子曰：“三十而立 。”三十歲是而立之年 。很多人將“三十而立”理解為：三十歲時應該有所立的事業，即立業 。其實這種解釋并不符合孔子原意 。
東漢班固把“三十而立”理解為立學，他在《漢書·藝文志》中云：“三十而五經立也 。”也就是說，三十歲時就學通了五經 。南朝梁皇侃在 《論語義疏》中也是這樣認為 。這種解釋雖然可信，但“經業成立”更多指的是成，跟立的關系不是很大 。而且“三年明一經，三十通五經”是古代學者普遍的一種狀態，無法就此來解釋孔子獨特的思想 。
南宋朱熹認為“三十而立”指的是立道 。他借用程頤的觀點 ， 解“立”為“能自立于斯道也”，并認為“三十而立，有以自立 ， 則守之固而無所事志矣” 。也就是說 ， 三十歲的時候 ， 對人生的道理了解得比較多了，能夠做什么事情都符合道，這樣就比較容易實現志向 。這種解釋雖接近孔子本意，但道的含義很廣泛，用立道來理解“三十而立”會顯得太過籠統 。
后人很多認為“三十而立”指的是立禮 。比如馮友蘭就認為：孔子說：立于禮 。“不知禮，無以立也 。”所以孔子說他三十而立，是指他這個時候懂得了禮，言行都很得當 。強調三十歲時 ， 要確立自己為人處世、對待生活的態度和原則 。楊伯峻在《論語譯注》中也認為“三十而立”立的是禮 。他對“三十而立”的解釋是：“三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握 。”
筆者認為，“三十而立”的真正含義是立德 。班固說“用日少而畜德多，三十而五經立也”，強調畜德；朱熹所立之道更多也指的是德；馮友蘭所講的禮是為人處世的態度和原則，實際也是在強調德 。所以 ， 不管是立學、立道，還是立禮，都有立德的含義 。
【三十難立】來源：文史博覽
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