只有一個字適合概括中國傳統(tǒng)文化——和 。中國歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實轉虛的演變過程，它逐漸從具體器物與感官經(jīng)驗抽象而為價值理念和精神訴求，用來表達協(xié)調、和諧、平和等思想觀念 。
“和”的精神是以承認事物的差異性、多樣性為前提的；而“同”旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一 。古人對“和”與“同”的異同有著深刻的洞識 。孔子明確提出過“和而不同”的命題，并把此作為區(qū)分君子與小人的一個標準:“君子和而不同，小人同而不和 。”“和而不同”的理念，從被動的方面看，意含反抗政治強權或文化霸權的壓迫；從積極意義看，則昭示了兼容并蓄、海納百川的包容精神與博大胸懷 。
中庸觀念講的是不偏不倚，無過不及，恰當適度，強調對欲望、情感和行為等有所節(jié)制，找到最佳的平衡點 。與“中庸”概念相近，古人有“中和”一詞 。《中庸》曰:“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中 。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和 。中也者，天下之大本也 。和也者，天下之達道也 。致中和，天地位焉，萬物育焉 。”這里謂“和”為“中節(jié)”，并把“中和”提升到宇宙精神的高度 。在儒家看來，如果人人能夠“文質彬彬”，“泰而不驕，威而不猛”，做到行為有度，進退有矩，那么，整個社會與宇宙的和諧，也就不再是遙不可及的事情 。
【一個字概括中華文化 一個字概括中國文化】中國傳統(tǒng)文化源自《易》 。《易》的思想精髓就是“和” 。“和”以為著包容，意味著平衡 。任何實物的發(fā)展都有著多樣性和包容性的特性，物極必反，否極泰來，事物的發(fā)展最終都會達到一個混沌狀態(tài)，終歸為平和 。人是一種既具有個體屬性又具有群體屬性的生物體，人自身的發(fā)展和社會的發(fā)展最終都會有各種各樣的矛盾的產(chǎn)生，即孔子《系傳》里說述：“天尊地卑，乾坤定矣 。卑高以陳，貴賤位矣 。動靜有常，剛柔斷矣 。方以類聚，物以群分，吉兇生矣 。在天成象，在地成形，變化見矣 。”所以，在學習中國文化之前，先理解“和”的文化含義是非常重要的 。
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