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文什么彬彬，文什么彬彬詞語

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文什么彬彬，文什么彬彬詞語

文章插圖
成語什么質(zhì)彬彬？文質(zhì)彬彬是一則成語，成語有關(guān)典故最早出自于《論語雍也》 。
文質(zhì)彬彬的原意是人的文采和實(shí)質(zhì)配合適當(dāng)，形容氣質(zhì)溫文爾雅，行為舉止端正；在句子中可充當(dāng)謂語、定語、補(bǔ)語；含褒義 。
這是指質(zhì)樸的品質(zhì)，文則是指文化的修養(yǎng) ， 一個(gè)人沒有文化化修養(yǎng) ， 就會(huì)言語粗俗 ， 然過于文雅就會(huì)顯得像個(gè)書呆子 ， 太注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際，所以要聞之彬彬，既要有文化修養(yǎng)，又要貼近生活，只有這樣才能稱得上是真正的君子 。
文志彬彬是什么意思？文質(zhì)彬彬[wénzhìbīnbīn]
釋義
文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng) 。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌 。
【文什么彬彬，文什么彬彬詞語】出處
《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史 。文質(zhì)彬彬；然后君子 。”
例句
新來的語文教師戴著一副近視鏡，身穿一身學(xué)生裝，顯得～ 。
近義詞溫文爾雅彬彬有禮溫柔敦厚
反義詞龍?bào)J虎步
文質(zhì)彬彬，然后君子是什么意思？這句話意思是只有質(zhì)樸和文飾配合恰當(dāng)，然后才可以成為君子 。
出處《論語·雍也》 ， 原句是：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子 。”
翻譯成現(xiàn)代漢語：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野 ， 文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛?。勢(shì)雍臀氖偽壤〉? ，然后才可以成為君子 。
這段話言簡(jiǎn)意賅 ， 確切地說明了文與質(zhì)的正確關(guān)系和君子的人格模式 ， 高度概括了孔子的文質(zhì)思想 。文與質(zhì)是對(duì)立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離 。質(zhì)樸與文采是同樣重要的 。孔子的文質(zhì)思想經(jīng)過兩千多年的實(shí)踐，不斷得到豐富和發(fā)展 ， 極大地影響了們的思想和行為，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 。
孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)” ， 指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格 ， 同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子” 。
文質(zhì)彬彬的彬彬是啥意思？文質(zhì)彬彬，彬彬是搭配得當(dāng)?shù)囊馑?。
釋義：原義為人的文采和本質(zhì)都很適宜 。后形容言談舉止斯文閑雅 。彬彬：配合諧調(diào) 。
出自：《論語雍也》：“質(zhì)勝文則野 ， 文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子 。”
朝代：先秦
作者：孔子
翻譯：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文化融會(huì)貫通，然后才能君子 。
示例：別看他平日文質(zhì)彬彬，打起球來，可一點(diǎn)都不讓對(duì)方有喘氣機(jī)會(huì) 。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子.什么意思？解釋：質(zhì)樸多于文采，就會(huì)顯得粗野，文采多于質(zhì)樸，就難免流于浮夸 。只有質(zhì)樸和文采配合適當(dāng)，才能成為君子 。
摘自《論語·雍也篇》
質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸，質(zhì)樸 。文 ， 文采，文飾 。野，鄙野 。史：本指宗廟之祝史 ， 或在官府之掌文書者，這些人往往顯得虛偽正經(jīng)，故史意指虛浮，虛偽 。彬彬：這里指文和質(zhì)均勻配合的樣子 。【譯文】孔子說：“質(zhì)樸勝過文采 ， 就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸 ， 就顯得虛浮 。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洌缓蟛拍艹蔀榫?。”孔子在這則語錄里提出了“文質(zhì)彬彬”的說法，這為后人普遍接受，文采和質(zhì)樸恰當(dāng)配合是后來文論家們對(duì)詩文寫作的要求 。
孔子此言“文” ， 指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子” 。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系 。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì) 。

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