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曹溪水的典故？曹溪，禪宗南宗別號 。以六祖惠能在曹溪寶林寺演法而得名 。曹溪被看做“禪宗祖庭” 。曹溪水常用以喻指佛法 ?！安芟庇质橇婊菽苤畡e號 。《大明一統志》七十九曰：“韶州府曹溪在府城東南三十里，源出狗耳嶺西流合湞水 。”
明《皇輿考》八云：“韶州府曹溪，府城東南 。梁時有天竺國僧 ， 自西來，泛舶曹溪口 ， 聞異香，曰：‘上流必有勝地 。’尋之，遂開山立石 。乃云：‘百七十年后，當遇無上法師在此演法 ?！窳婺先A寺也 ?！?br /> 慧能六祖的故事？惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義 ?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕?，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門 。
他弘化于嶺南，對邊區以及海外文化 ， 也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”；同時也引起了中原皇室的尊重和供養 ， 皇室屢次迎請惠能進宮，并為其建寺造塔 。在滑臺大云寺的無遮大會之后，通過對南北是非的辯論 ， 奠定了曹溪禪在禪宗的地位
六祖惠能的后代？答：六祖惠能終身未娶，因此沒有后代 。但六祖慧能大師其弟子眾多，一說為“嗣法四十三人” ， 一說為“十人”著名者有：菏澤神會、青原行思、南岳懷讓、南陽慧忠 。
六祖惠能最后的結局？六祖慧能最后的結局是無病圓寂 。
延和元年(712年)惠能回至新州，命門人建報恩塔 。唐玄宗先天二年(713年)，圓寂于新州國恩寺，世壽七十六，唐憲宗謚號大鑒禪師 。
六祖惠能和他師兄的兩首詩？慧能幼小父親便早早去世，留下孤寡老母 ， 生活艱辛貧困，只好到集市上去賣柴 。
一天 ， 忽然有一位顧客要買柴，叫我把柴送到客人的店鋪去 。送去后，那位顧客把柴收下 ， 慧能拿到了賣柴的錢 。
【惠能六祖的故事 惠能六祖故事】當我回頭向門外走去時，忽然看到一位客人在讀《金剛經》 。...
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