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在古代封建社會中，最高統治者皇帝的意思傳達的載體，圣旨是相當重要的一件物品，有圣旨在的地方 ， 基本上是沒有人敢違抗命令的 。但是，既然圣旨具有這樣大的威信和作用，那么古代有沒有可能仿造一份圣旨出來去假傳旨意呢?古人究竟有沒有可能在圣旨上造假？
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以現在的技術偽造出一份“完美”的圣旨并不是什么難事，就連現在的錢幣有著高超的防偽技術，不法分子亦能造出來 ， 古代圣旨對于古人來說技術上并不存在多少難度，難的是材料，作為皇帝御用的東西，肯定不會那么曹率，布料都是用上好的蠶絲人工針繡而成 ， 一些材料還是由番邦進貢 ， 或只有皇室才能用，這些材料極其稀有，管理很嚴，平常人要想弄點好比登青天 。
圣旨的色彩與官員等級成正比，等級最高的為七色圣旨，以清朝為例，五品以上官員所頒發的圣旨是多色的，五品以下官員的顏色單一，為純白綾 。同時圣旨的軸柄質地也會根據官位匹配，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品為黑牛角軸 。單單是把這些材料找齊 ， 成本亦不小了 。
古人把偽造圣旨也叫做“矯詔” ， 秦朝時期的趙高就這樣子干過，趁始皇帝病危，偽造圣旨 ， 逼扶蘇、蒙恬自殺，讓胡亥上位，達到了自己的目的 ， 事實上，趙高應只是篡改圣旨，把始皇帝說的內容改一下 ， 材料方面并沒有去偽造，萬一扶蘇頭腦發熱去驗真偽，那就壞大事了，況且還是拉李斯入伙情況下成功的，若是扶蘇不聽老爹的話，而是聽蒙恬的話返回咸陽，鹿死誰手未可知 。
【古代能不能仿造圣旨，古代假圣旨】圣旨的規格沒有明確規定，即使在同一朝代也會不一樣，長的可達5米，短也有2米左右 ， 寬度一般都為33厘米 ， 圣旨的撰寫明清時期由翰林院的“庶吉士”完成，這些人的行文水平可以說是爐火純青了，明朝的書法家董其昌就曾是“庶吉士”，寫出來的圣旨幾乎達到無可增減的地步 。用途不同，圣旨的規格就不同，具體的規格恐怕是要專管圣旨或者皇室內部人才清楚 。
這么重要的東西當然有它的防偽標識 。
首先是圣旨兩端有兩條銀色巨龍，錦緞上布滿祥云圖案，僅僅是這個就需要很大的工作量，沒有高超技術和足夠精力很容易出破綻 。同時還需兼顧防偽，朱元璋還煞費苦心獨創了一套防偽標志，圣旨有著一套固定的開頭形式“奉天承運皇帝詔曰”，至于為什么會產生這么一種固定形式，據《春秋繁露·深察名號》記載“受命于天，天意之所予也，故號為天子者 ， 亦視天如父，事天以孝道也”，這便是“承天”的來源 。
古人認為五行相生相克，又與五德匹配，分別為金德、木德、水德、火德、土德，每個朝代代表一種德，五德周而復始，“奉天承運皇帝詔曰”翻成今天的意思就是"奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說" 。一定程度上也是維護統治的需要 ， 維護皇權 。朱元璋就把文章做在這八個字內，尤其是“奉”字是根據祥云圖案繡上去的，位置獨特，里面的微小差別恐怕只有繡上去的工匠才知道了，光是這一個字就會讓偽造者頭疼 。
另外就是頒發圣旨的過程，圣旨的頒發并不是一刀切，只有一個人來負責，而是每一個環節都由不同官員來完成，圣旨每到一個官員手里都要蓋上官印，畫押簽字 ， 如此一來，哪個環節出問題就會找到哪個負責人，最后還要蓋上玉璽的印章，玉璽是由專人保管的，要想蓋上這個章，除非把管玉璽這個人收買了或者這個人也有私心，但這種人一般都是帝皇的心腹，要想收買恐怕得“大出血“，層層把關 ， 想要造假怕是圣旨還沒有傳出去就被發現了 。
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