玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首 _生活百科

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玉琮王的造型
新石器時代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首。中國首批禁止出國（境）展覽文物，收藏于浙江省博物館。

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此玉琮通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內(nèi)徑3.8厘米。是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為“琮王” 。
形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首。琮體四面各琢刻一完整的獸面神人圖像。獸面的兩側(cè)各淺浮雕鳥紋。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔，留有臺痕。下端有取料時形成的凹缺。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節(jié)，每節(jié)再分上下兩個組成部分。
四面直槽內(nèi)上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。在分為兩節(jié)作角尺形的長方形凸面上，以轉(zhuǎn)角為中軸線向兩側(cè)展開，每兩節(jié)琢刻一組簡化的象征性的神人獸面紋圖案，四角相同，左右對稱。
這一種人與獸的組合圖是良渚文化玉琮紋飾的基本特征。另外，在獸面紋的兩側(cè)各雕刻一鳥紋，鳥的頭、翼、身均變形夸張。整體紋飾中大量填充卷云紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細致。
玉琮王的文物背景
“琮”始見于《周禮》等古籍。其形以《周禮·考工記·玉人》所釋：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸” 。《白虎通·文質(zhì)篇》曰：“圓中牙身玄外曰琮” 。

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鄭玄補注《周禮》時說：“琮，八方象地” 。南唐徐鍇釋琮時講：“狀若八角而中圓” 。后因后人難辨琮狀的實體，以致南宋時稱為“鎮(zhèn)圭” 。
至清乾隆按東漢許慎《說文解字》，以“琮，瑞玉，大八寸，似車”的說法為據(jù) ，直呼“琮”為：“輞頭、杠頭筆筒”等，當(dāng)時連玉琮的上下頭都不清楚，至光緒年，金石家吳大澄在《古玉圖考》中，引述了嘉慶年文字學(xué)家錢坫說法，玉“琮”的器形才得以確認(rèn) 。
而玉琮小頭朝下大頭向上的正確擺放，也是現(xiàn)代人給予糾正的。玉琮分扁圓筒形（包括鐲形琮）和方柱形，但還有小的琮王勤子、琮管等飾品，凡是良渚玉琮類，不論大小均屬珍貴文物。玉琮為無定價，在人們認(rèn)識的提高下，收藏玉琮的保值與升值體系，也會隨著市場經(jīng)濟發(fā)展逐步完善起來。
經(jīng)考證，玉“琮”距今4000至5000年，其功能與意義有：一、祭祀用的大禮器之一，但材質(zhì)上有優(yōu)劣之分。優(yōu)質(zhì)的玉琮，應(yīng)按《周禮》“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”說法，那么玉琮是祭祀蒼茫大地的禮器，或是巫師通神的法器之一，似是印證“璧圓象天，琮方象地”等道理。
劣質(zhì)的玉琮、石琮，或被燒過的玉琮，都是鎮(zhèn)墓壓邪、斂尸防腐、避兇驅(qū)鬼用的。二、玉琮既是種器具，也是權(quán)勢和財富的象征。
從發(fā)掘現(xiàn)場可以看到，墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要顯示生前的一切，用于隨葬恰好說明墓主原有身份，及其在各部落中享用財富與權(quán)勢的程度，也代表良渚文化時期的一種葬制。