寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧；到百里之外去，晚上就要準備第二天的干糧；到千里之外去，就需要三個月的時間來準備糧食，寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理 。
小智慧不如大智慧，壽命短的理解不了壽命長的 。為什么這樣說呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的 。楚國的南方有一顆叫冥靈的大樹，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長壽 。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星，人們若是和他比壽命，豈不可悲嗎？
商湯和棘也有過前面所講的談話 。在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’ 。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長，名字叫鯤 。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊 。借著旋風盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，去往南方的大海 。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了 。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別 。
同樣地，那些才智勝任一個官職、能力在一鄉中優秀出眾、德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己時，其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們 。宋榮子是那種世上的人們都贊譽他也不會讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已 。他在世間，沒有追求什么 。雖然這樣，他還是有未達到的境界 。列子能駕風行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，他對于招福的事，沒有拼命追求 。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴 。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨游于無窮無盡的境域，他還要憑借什么呢？因此說：道德修養最高的人能順應客觀，忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名 。
《逍遙游》注釋1、冥：通假“溟”，指海色深黑 ?！氨壁ぁ?，北海 。下文“南冥”，指南海 。傳說北海無邊無際，水深而黑 。2、鯤（kūn）：傳說中的大魚 。
3、怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀 。
4、垂：同“陲”，邊際 。
5、水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面 。擊：拍打 。6、摶（tuán）：回旋而上 。一作“搏”（bó），拍 。
7、置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺 。置，放 。焉，于此 。膠，指著地 。
8、莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊 。
9、猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜 。
10、至人：莊子認為修養最高的人 。
《逍遙游》作者介紹《逍遙游》的作者是莊周，姓莊，名周，戰國時期宋國蒙人 。戰國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，與老子并稱“老莊” 。代表作品為《莊子》，其中名篇有《道遙游》《齊物論》《養生主》等 。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學” 。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》 。
《逍遙游》創作背景莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”，并非生來就無用世之心 。但是，“而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也” 。一方面，“竊鉤者誅，竊國者侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍 。另一方面，“王公大人不能器之”的現實處境又使他無法一展抱負 。人世間既然如此污穢，“不可與莊語”，作者追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫 。正是在該情況下，作者寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》 。
