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三國(guó)當(dāng)中有一句非常有名的話叫：“郭嘉不死 ， 臥龍不出 。”不過(guò)這句話一直存在爭(zhēng)議，諸葛亮完全沒(méi)有道理因?yàn)閼峙鹿味x擇不出山 ， 可能只是巧合而已 。而且郭嘉早年也是隱居山林，曹操是怎么找到他的呢?其實(shí)郭嘉是荀彧介紹給曹操的 。曹操當(dāng)時(shí)只相信荀彧的眼光，所以沒(méi)面試就直接棄用郭嘉 ， 結(jié)果郭嘉不負(fù)眾望幫助曹操一舉統(tǒng)一北方 。只不過(guò)郭嘉英年早逝，導(dǎo)致后來(lái)曹操在赤壁之戰(zhàn)上大敗吳蜀聯(lián)軍 。
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三顧茅廬的典故，相信大多數(shù)人都不陌生，畢竟這一情節(jié)早已因?yàn)樘^(guò)經(jīng)典，被寫進(jìn)了教科書中 。說(shuō)起此事 ， 可能大多數(shù)人 ， 首先想到的都是劉備滿滿的誠(chéng)意，張飛的不耐煩，以及諸葛亮故意擺架子 。但是，少有人注意到的是，文學(xué)作品中常用的環(huán)境描寫，對(duì)諸葛亮的神秘，起到了很重要的烘托作用 。
小說(shuō)第三十七回中，作者借劉備的視角 ， 描寫了隆中的景物——“勒馬回觀隆中景物 ， 果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不廣而平坦，林不大而茂盛;猿鶴相親，松篁交翠 。”這樣的環(huán)境，猶如仙境，將諸葛亮襯托的非常清雅出塵 ， 好像不食人間煙火，這為后來(lái)諸葛亮出山之后 ， 向來(lái)算無(wú)遺策 ， 甚至還能撒豆成兵，呼風(fēng)喚雨，埋下了伏筆，畢竟他的居住環(huán)境，早就暗示了，此地的主人定然是一個(gè)真正的高人 。
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【郭嘉不死臥龍不出】可是 ， 不管演義中三顧茅廬的故意有多精彩，隆中的環(huán)境有多么猶如仙境，這也僅是文學(xué)作品中的虛構(gòu)罷了 。在真實(shí)歷史上，此事僅被一句話帶過(guò) ， 諸葛亮隱居的隴中或許真的清幽，卻大約沒(méi)有這般出塵，更不會(huì)顯得神秘 。不過(guò) ， 當(dāng)時(shí)有一個(gè)與諸葛亮齊名的謀士，其居所卻真的神秘莫測(cè)，甚至令人不敢輕易涉足 ， 這個(gè)人是誰(shuí)呢?這又是怎么回事呢?
相信，大家都聽說(shuō)過(guò)“郭嘉不死，臥龍不出”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，只要郭嘉還在世，諸葛亮就不敢出山，暗示諸葛亮自知才能不比郭嘉，沒(méi)有與對(duì)方較量的膽量 。雖然這句話是無(wú)稽之談，根本沒(méi)什么依據(jù) ， 但是郭嘉的才能，的確不容否認(rèn) 。畢竟曹操身邊謀士如云，卻只有郭嘉一個(gè)人，讓他說(shuō)出來(lái)“使孤成大事者，必此人也”一言;也只有郭嘉一個(gè)人，被他放心的選為的托孤大臣;甚至赤壁之?dāng)『?，他直言如果郭嘉還在 ， 他必然不會(huì)那般收?qǐng)?。
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拋開曹操的評(píng)價(jià)不談，郭嘉本人不僅表現(xiàn)出了自己的知人之明，曾主動(dòng)離開袁紹，也曾勸曹操軟禁劉備 。也體現(xiàn)出了自己面對(duì)戰(zhàn)局的謀略，擔(dān)任了軍師祭酒一職，并在隨征烏桓的時(shí)候，通過(guò)輕騎出擊的建議 ， 助曹操取得了不少的戰(zhàn)果 。他還總能預(yù)料到一些事情，例如官渡之戰(zhàn)前 ， 曹操忌憚孫策，他對(duì)曹操說(shuō)孫策經(jīng)常犯險(xiǎn) ， 早晚會(huì)死于刺殺，結(jié)果不久之后孫策果然遇刺身亡;袁紹的兒子袁尚和袁熙逃往遼東之后，郭嘉說(shuō)公孫康會(huì)將這二人的頭顱送回來(lái)，事實(shí)也不出他所料 ， 這讓他本人蒙上了一層神秘的色彩 。
其實(shí)這并非因?yàn)楣伪旧碛惺裁瓷衩氐哪芰Γ桥c他曾經(jīng)隱居的住所，以及隱居的經(jīng)歷有關(guān)，為什么要這么說(shuō)呢?《三國(guó)志》注引《傅子》曰：“嘉少有遠(yuǎn)量 。漢末天下將亂 。自弱冠匿名跡 ， 密交結(jié)英雋，不與俗接，故時(shí)人多莫知，惟識(shí)達(dá)者奇之 。”意思是說(shuō)郭嘉此人，年少時(shí)就有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，所以漢末天下將要大亂之時(shí)，剛剛?cè)豕诘乃?，就選擇了隱居，一般人都找不到他 。
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