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有日光菩薩自然也有月光菩薩，據說日光菩薩是日光遍照，月光菩薩月光遍照，二者是藥師菩薩的侍菩薩 。那么 。月光菩薩的誕辰是什么時候，月光菩薩的圣誕儀軌步驟又是什么樣的？本期的佛教人物帶你了解這些知識 。
農歷八月十五是中國傳統的中秋節，許多亞洲國家，也和我國慶祝同樣的中秋節 。雖然節日稱謂各異，習俗各種各樣，但是中秋節跟春節、端午節一樣，是亞洲許多國家傳統文化中的重要一環 。在漢傳佛教中，農歷八月十五日中秋節這一天，恭逢月光菩薩圣誕 。
月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一 。藥師經曰：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首 。”又，月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄 ， 使為利益安樂者也 。其形像身為白色 ， 左手為拳 ， 安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形 。
月光菩薩，有關他的出處眾說不一，普遍有四種解釋：
傳說一：他是印度古帝王，即釋尊于過去世修菩薩行之前身 。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載，“此王具有大威德 ， 后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩 。”
傳說二：佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名 。仁王護國般若波羅蜜經卷上：“舍衛國主波斯匿王 ， 名曰月光” 。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王 。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王 。他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦尸國，與摩揭陀國并列為大強國 。王初暴惡無信，歸佛后 ， 屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得“人皆深愛自己”之結論 。其后請教釋尊，其對話迄今仍知名于世 。
傳說三：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩 。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐 。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣” 。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來法運中勤修梵行 ， 受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大愿 ， 誓救六道一切有情出輪回苦 。
傳說四：南無月光菩薩是藥師如來的脅侍，又作月凈菩薩、月光遍照菩薩 。在漢傳佛教中 ， 農歷八月十五日中秋節這一天，恭逢月光菩薩圣誕 。
月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一 。藥師經曰：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首 。”
《灌頂經》卷十二云︰“有二菩薩 ， 一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補佛處 。”據《藥師如來本愿經》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之正法寶藏 。
《覺禪鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言，過去世電光如來時，有一梵士醫王 ， 養育日照、月照二子，發心愿利樂眾生 ， 二子亦發愿供養 。梵士醫王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩 。依《藥師儀軌布壇法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同 ， 歷來所造皆為立像，而月光菩薩即立于藥師如來之右側 。
如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關系 。凡是至心持誦大悲咒的修行者 ， 月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗 。修行者在持誦大悲咒過后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護 ， 使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠離各種怖畏 。
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