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仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日：拜樹節(jié)

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仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日：拜樹節(jié)

文章插圖
“拜樹節(jié)”是仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日，是仡佬族文化的重要組成部分 。很多人都誤以為“拜樹節(jié)”是隨便哪棵樹都可以，其實仡佬族的“拜樹節(jié)”拜的并不是所有的樹，仡佬族只拜青鋼樹，因為青鋼樹是仡佬族的祖宗樹 。接下來就讓我們一起來了解下仡佬族的拜樹節(jié) 。
仡佬族的拜樹節(jié)時間是每年農(nóng)歷正月十四日 。節(jié)前，由六戶人家負(fù)責(zé)收錢買祭品，由一人推石磨空轉(zhuǎn)三次，表示告之山神 ， 并逐巷逐寨吶喊“久剁刀”（意即祭山神） 。
節(jié)間，在山上用樺樹枝扎一高1米寬1米的小屋 ， 放置于大神樹底下 ， 插以三角形小彩旗 ， 牽雞、豬、羊繞樹三次宰殺祭祀，燃以香、燭、紙 ， 請山神入座祭之 ， 鬼師念念有詞，全族跪拜，以祈禱神靈保佑，五谷豐登 。這一節(jié)日使得許多仡佬村寨至今仍保存著千年古樹 。
拜樹節(jié)這天家家戶戶帶上酒、肉、糯米飯、鞭炮，輪流向房前屋后及山上的樹木“拜樹”儀式，預(yù)祝林木旺盛，果樹豐收，并刨掉樹根周圍的野草，培土 ， 選遠(yuǎn)山上一棵高大的樹作“代表”去拜 。拜樹節(jié)后全寨就自發(fā)地進(jìn)行造林活動，形成習(xí)俗 。
仡佬人民拜樹，并不是拜所有的樹，而是只拜青剛樹 。因為青剛樹是仡佬族的祖宗樹 ， 它同這個民族在歷史上的遷徙活動有關(guān) 。
相傳在古代，居住在貴州安順等地的仡佬人民，曾經(jīng)向廣西的隆林遷徙 。由仡佬族的“大房”（輩分最高者，下同）帶著祖公婆的香爐和靈位先走，經(jīng)過的道路，都用樹葉打記號，為后邊來的本族人做路標(biāo) 。“大房”邊走邊觀察各地的山山水水，總想找個可以開發(fā)的好地方定居下來，建設(shè)家園，繁衍后代，振興仡佬 。他走了一山又一山，過了一村又一村，也不知走了多少日子，終于愛上了一個地方 。
只見那個地方四周山青樹綠，“草有九擘（擘，兩手向橫平伸的長度）長，樹有九擘高，燒茺能種地，挖坎可造田，牧畜有水草，林業(yè)更優(yōu)先” 。實在是個開發(fā)的好地方 。“大房”一打聽，才知道他來到了現(xiàn)在的隆林縣德峨鄉(xiāng)磨基村下沖屯 ， 于是，他決定在這里定居 。
居住在下沖屯的人們，熱情地接待了“大房” 。沒有房子，就騰出自己住的半間讓仡佬客人住 。這使“大房”十分感激 。然而，當(dāng)他看到堂屋里主人家的祖宗神位后 ， 不禁發(fā)愁了：自己帶來的祖宗靈位安置在哪里！如果自己的祖宗神位同主人家的安在一起，這是不合風(fēng)俗的 。
【仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日：拜樹節(jié)】“大房”一時無法決定，只好悶悶不樂的走出寨子 。快走出寨口時，只見兩株蒼勁挺拔的青剛樹直指藍(lán)天，“大房”不由得停步觀察起來 。這兩株樹 ， 有著堅硬、粗大的軀干，暴風(fēng)雨也刮不倒；它們那茂密的枝葉，夏天的烈日也曬不透 。
它們那種威武、堅毅和頑強不屈的氣魄 ， 使“大房”越看越喜愛，越看越感動，情不自禁地放聲高歌起來：青剛樹呵樹青剛 ， 根深葉茂好陰涼 。遮得太陽遮得雨，仡佬靈位有地方！山歌一唱，心里亮堂，“大房”立即找來刀斧，在這兩棵青剛樹上各開了一個洞，分別把祖公、祖婆的靈位安居在樹洞里 。
從此，代代相傳，隆林境內(nèi)的仡佬族人民就拜青剛樹為自己的祖宗樹 。
拜樹節(jié)為什么定在八月十五日？這也是有原因的 。“大房”最先到下沖后，以為隨后遷徙的仡佬族人會沿著他放的路標(biāo)找到他的 。誰知，那些用樹葉做成的路標(biāo)，很快就被牲畜吃光了 ， 后面的來人看不見路標(biāo)，就分頭四處去找尋“大房”找不到就自己落實地方定居下來 。

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