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維吾爾族文化是由多個地區交匯融合而成 。維吾爾族音樂作為其中的一部分,同樣受到古代回紇音樂的影響 , 并與漢族音樂、印度音樂、波斯和阿拉伯音樂經過長期交流,漸漸形成現代維吾爾族音樂文化 。
人們常說新疆人“會說話便會唱歌,會走路便會跳舞”,能歌善舞是他們的天賦,也是外人艷羨不已的才華 。同時,新疆又是一個多民族聚集的地方,它融匯了多民族的歌舞語匯和民族風味,這是其它歌舞所不具備的 。
新疆音樂以維吾爾族民間音樂最享盛名 。它繼承了古代龜茲樂、高昌樂、伊州樂、疏勒樂和于闐樂的藝術傳統,保留著濃厚的民族特色 。由于地域的分隔,在長期的歷史發展中,新疆各地的維吾爾民間音樂都融注了本地生活的乳汁,形成了風格迥異的幾個音樂色彩區:即南疆色彩區,東疆色彩區和刀郎色彩區 。
南疆色彩區范圍較廣,內容、形式又因地而異 。例如,和田民歌古樸短小,富有鄉土氣息:喀什民歌節奏復雜,調式豐富;庫車民歌熱烈活潑,具有鮮明的可舞性,隱隱透露著古龜茲樂舞的樂聲舞姿的遺風 。東疆色彩區包括哈密、吐魯番等地,民間歌曲在結構、調式等方面 , 都同漢族、蒙古族的民間歌曲有許多近似之處 。
刀郎色彩區的民歌風格粗獷,保留著古代從事游牧的刀郎人所喜愛的牧歌情調 。此外,在伊犁地區 , 二百余年來由南疆、東疆大量遷來的維吾爾族,不可避免地接受了這里多民族文化的影響,而形成了帶有伊犁地方色彩的維爾民間音樂 。歌曲結構完整,規模較大 , 曲調悠長 , 情緒深沉,不少歌曲有著敘詠性的特點 。
維吾爾族民間歌曲內容廣泛,數量眾多 。從內容及其功能來劃分,有愛情歌曲、勞動歌曲、歷史歌曲及習俗性歌曲4種 。其中以愛情歌曲和習俗性歌曲數量最多,滲透到維吾爾族人民生活的各個角落 。
民歌的歌詞多數不固定,往往選擇能套用歌曲曲調的民謠,每段唱詞由2句或4句正詞及若干襯詞組成 。襯詞有短有長,起著加強語氣,渲染氣氛 , 深化詞意,或點明中心內容,展開、擴充音樂主題的作用 。唱詞多采用比、興等手法,寓意深刻 。
維吾爾族人民能歌善舞,經常根據不同的時間和場合,舉行各種不同形式的“麥西來甫” 。麥西來甫一詞為聚會之意 , 是維吾爾族傳統的群眾性民間文娛活動形式 。維吾爾族的歌舞音樂,主要有:賽乃姆,其音樂由多首歌舞曲聯綴而成,熱情奔放,明朗歡快 。薩瑪,用鐵鼓與嗩吶伴奏 , 音樂剛健有力 。納孜爾庫姆,其音樂急促跳蕩 。來派爾,音樂輕快活潑 。
維吾爾族的民間說唱形式主要有“達斯坦”、“庫夏克”、“埃提西希”等多種 。達斯坦是一種有唱、奏、說的敘事套曲形式 。庫夏克為民間彈唱音樂,邊彈邊唱,歌詞多是一些帶有簡單故事情節的歌謠體組詩 。埃提西希意為說唱 。常由1、2人邊說邊唱些帶有嘲諷性的小故事,有的有簡單的情節和人物,形式活潑,表演生動 , 曲調簡單 。
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七月的草原作曲背景?《七月的草原》作曲背景是我國花腔藝術代表之作,特別在花腔藝術領域,歌曲的題材取自新疆維吾爾族,作者尚德義先生是我國花腔藝術代表,將抒情與花腔表現旋律的 。
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