雖然清朝時期的皇宮對于太監(jiān)有著巨大的需求，再加上正常的人事代謝，清宮每年都需要大量的太監(jiān)予以補償 。但鑒于太監(jiān)職業(yè)和其服務對象的特殊性，也不是誰都能自行凈身以后就進入皇宮服務的!于此，清朝在兩方面予以了嚴格規(guī)定：
1、嚴禁私自凈身
對于“私自凈身”的嚴令禁止，是和清朝時期具體的統(tǒng)治環(huán)境、傳統(tǒng)文化中的人倫觀念息息相關的!細分下來，主要有兩方面的原因：
1.1、杜絕緣罪之人以凈身逃避法律之懲罰 。
因為太監(jiān)服役宮中，而且各執(zhí)法機構對于宮中太監(jiān)并沒有具體的執(zhí)法權，唯一對其擁有執(zhí)法權的內務府，又對其過往不甚了解 ， 所以民間犯下大罪之人往往會通過“私自凈身”的辦法進入宮中服役，以躲避刑罰 。僅在乾隆三年，一年之中就發(fā)現(xiàn)了四起犯罪之人“私自凈身”進入宮中的現(xiàn)象 。
1.2、凈身對于人身的傷害 ， 在傳統(tǒng)文化觀念中，乃屬于有礙人倫的行為 。
中國傳統(tǒng)觀念認為：身體發(fā)膚 ， 受之父母，不能隨意損害 。而凈身更是令人斷絕子嗣，成為“廢人”這類嚴重傷害身體的行為 。尤其是若允許私自凈身，將不利于清政府統(tǒng)一管理，或誘發(fā)誘拐閹割事件的發(fā)生，這將對社會穩(wěn)定有著非常嚴重的負面影響 。
有鑒于此，《欽定大清會典事例》記載：
順治三年定：凡有私自凈身者，本身及手術之人處斬，全家發(fā)邊遠之地充軍 。兩鄰及歇家不予以舉發(fā)，一并治罪 。為了加強管理，設有人員時常察訪，但有發(fā)現(xiàn)，即行捉拿送官 。如或容隱，一體治罪 。
但即使有著對“私自凈身”的明確規(guī)定和嚴苛懲罰規(guī)定，但在清朝時期處于基層的貧苦人家將入宮當太監(jiān)作為一個能夠活命、不被餓死的有效辦法而導致“私自凈身”的現(xiàn)象屢禁不止 。為了能夠進宮成為太監(jiān)，民間貧苦百姓即使不會“私自凈身” ， 也會在具體的太監(jiān)招募過程中以虛報年齡、賄賂招募官員等辦法換取成為太監(jiān)的機會 。直到乾隆朝末期，乾隆皇帝專門下達“從前定例，本未允協(xié)，所有私自凈身問擬斬候一條竟應刪除”的規(guī)定后，這條“禁止私自凈身”的禁令才被取消 。
2、嚴禁旗人進入太監(jiān)行列
清朝時期，嚴令禁止旗人進入太監(jiān)行列的要求，更加容易理解 。作為清朝時期上級階層的重要組成部分 ， 旗人在清朝擁有特殊的地位和權力 ， 如果旗人也進入太監(jiān)行列，不但是對滿族統(tǒng)治階層臉上的抹黑 ， 也會增加清朝統(tǒng)治階層對于旗人的有效管理 。
太監(jiān)主要來源于民間疾苦人家，清初時期的旗人地位較高、生活條件優(yōu)越 ， 又有清朝政府的按時供養(yǎng)，所以清初時期的旗人自然不必擔心生計問題，更不會冒著生命危險和對身體的巨大傷害 ， 進入到太監(jiān)行列中 。
但隨著清朝的發(fā)展，旗人人口激增，再加上雍正年間對于旗人的嚴苛管理 ， 讓旗人的地位和生活條件發(fā)生了突變 。旗人中間開始逐漸出現(xiàn)了偷偷凈身、進入太監(jiān)行列的現(xiàn)象 。有鑒于此，雍正皇帝于雍正二年就“旗人太監(jiān)”現(xiàn)象予以了明確的規(guī)定：
嗣后選進太監(jiān)，査明不系旗人 ， 年二十五六歲以下者，著掌儀司會同會計司官，并首領太監(jiān)公同驗明引見 。若將旗人帶來，一經(jīng)察出,將原保人員、驗看首領太監(jiān)一并治罪 。
但是這一規(guī)定并沒有得到認真貫徹，而且對于太監(jiān)是不是在旗也無法直觀分辨，所以旗人成為太監(jiān)的現(xiàn)象在雍正朝、乾隆朝依然屢屢出現(xiàn) 。對此，乾隆皇帝在雍正朝的基礎上 ， 對犯事旗人予以“削除本身旗籍，發(fā)往打牲烏拉給兵丁為奴”等更為嚴苛的懲罰規(guī)定 。
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