衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之的意思：匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀 。該句出自選自《西京雜記》中《匡衡勤學》一文，《西京雜記》是漢朝歷史筆記小說集，其中的“西京”指的是西漢的首都長安 。該書既有漢朝的歷史也有的許多遺聞軼事 。
《匡衡勤學》原文匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮 。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之 。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償 。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之 。”主人感嘆，資給以書，遂成大學 。
衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來;匡說《詩》，解人頤 。”鼎，衡小名也 。時人畏服之如是 。聞者皆解頤歡笑 。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑 。邑人挫服，倒屣而去 。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論!”邑人曰：“窮矣!”遂去不返 。
《匡衡勤學》翻譯匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭(照明) 。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀 。同鄉有個大戶叫做文不識，家中富裕，有很多書 。于是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬 。主人對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書 。”文不識感到驚嘆，就把書借給他 。最終(匡衡)成為了大學問家 。
匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：“沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來 。匡鼎來講授《詩經》，能使人們開懷大笑 。”“鼎”是匡衡的小名 。當時的人們竟如此敬佩他，聽他講解《詩經》的人都開顏歡笑 。街上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講，與這個人討論《詩經》中的疑難問題，這個人辯論不過，對他十分佩服，倒穿著鞋子跑了 。匡衡追上去說：“先生請留步，聽聽我和你討論剛才的問題 。”那個人說：“我講不出什么來了 。”于是就跑了，不再返回 。
《匡衡勤學》注釋1、不逮：指燭光照不到;逮：到，及 。
2、穿壁：在墻上打洞;穿：鑿 。
3、以：用 。、映：映照 。
4、邑人：同縣的人 。
5、大姓：大戶人家 。致：給 。
6、文不識：人名，姓文名不識 。
7、與：即“與之”，給他 。
8、傭作：做工辛勤勞作 。
9、償：報酬 。
10、怪：以……為怪;對……感到奇怪 。
11、愿：希望 。
12、得：得到 。
13、資給：資助給 。
14、償：報酬 。
15、書：讀書 。
16、遂：于是，就 。
17、大學：大學問家 。
18、如是：如此 。
19、匡衡：西漢經學家 。
20、文不識：人名 。
21、乃：于是 。
22、與：給 。
23、愿：希望 。
24、得：允許 。
25、遍：盡 。
26、資：借 。
27、以：把 。
28、解頤：開顏而笑 。
《匡衡勤學》賞析外因(環境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成名 。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用 。
作者介紹劉歆(約公元前50年-公元23年)，字子駿，后改名劉秀 。西漢宗室、大臣、經學家，楚元王劉交五世孫，經學家劉向的兒子 。
漢成帝時，劉歆以通《詩》《書》，能屬文而被召為黃門郎 。河平元年(前28),奉命與父劉向領校秘書，講六藝傳記，舉凡諸子、詩賦、數術、方技無所不究 。后為中壘校尉 。漢哀帝初，大司馬王莽薦為侍中太中大夫，遷騎都尉，奉車光祿大夫，又領校《五經》，完成父親未競事業，總群書而類別為《七略》 。
