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武王克殷召太公而問(wèn)曰將奈其士眾何 將奈其士眾何翻譯《武王克殷》原文

生活百科原文

將奈其士眾何翻譯：對(duì)商朝的士眾怎么處置 。此句出于《武王克殷》，是西漢劉向《說(shuō)苑》里的一篇文章 。講了武王攻克商朝后，商量如何處置原商朝百姓的辦法 。太公想要將百姓全部都?xì)⑺?，邵公則想要把沒(méi)有罪的人留下，周公只想要把商王處死 。由此可見(jiàn)，周公的辦法是最好的，使用這個(gè)想法足以能讓天下平定不會(huì)再產(chǎn)生禍亂 。
《武王克殷》原文武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞，愛(ài)其人者，兼屋上之烏；惡其人者，惡其余胥（余胥，墻角） 。咸刈厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可 ?！碧?，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可 ?！鄙酃?，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，惟仁是親 。貴族有過(guò)，在紂一人 。”王曰：“廣大乎，平天下矣 。凡所以貴士君子者，以其仁而有德也！”
《武王克殷》翻譯周武王攻下了殷都，召見(jiàn)太公問(wèn)道：怎樣處置殷都的士卒百姓呢？太公回答說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)，愛(ài)那個(gè)人，同時(shí)愛(ài)那個(gè)人屋頂上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，同時(shí)憎恨那個(gè)人的墻壁 。把那些敵人全部殺掉，一個(gè)不留，怎么樣？武王說(shuō)：不行太公退出，邵公進(jìn)見(jiàn)，武王說(shuō)：對(duì)百姓怎么處置呢？邵公回答說(shuō)：把有罪的人殺掉，讓沒(méi)有罪的人活命 。怎樣？武王說(shuō)：不行，邵公退出，周公進(jìn)見(jiàn)，武王說(shuō)：對(duì)百姓怎么處置呢？周公說(shuō)：讓百姓各人住著原來(lái)的房屋，耕種原來(lái)的土地，不改變百姓以往的習(xí)慣，親近、信任有仁德的人，百姓有過(guò)錯(cuò)，全在紂王一人身上 。武王贊嘆說(shuō)：看的遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下??！凡是能夠愛(ài)護(hù)民眾和有德行的人，是因?yàn)橛腥实轮?。
《武王克殷》注釋1、武王：周武王，姓姬，名發(fā)，西周王朝的建立者 。
2、克殷：攻下殷都 ?？耍ハ?。殷，商朝的都城 。
3、太公：姜太公，姓姜，名望，字子牙，又名呂尚 。西周初年輔佐武王滅商有功，封于齊 。
4、奈其士眾何：對(duì)他的士眾怎么處置 。奈何，怎么辦，怎么處置 。
5、烏：即烏鴉 。
6、惡：僧恨 。
7、余胥：墻壁 。
8、厥：其，代詞 。
9、靡：無(wú)，不 。
10、邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故稱(chēng)為召公 。
11、為之：對(duì)他們 。為，對(duì) 。之，指士眾 。
12、周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故稱(chēng)為周公 。惟仁是親：親近有道德的 。
13、惟（唯）是，賓語(yǔ)前置的格式 。
14、予一人：即天子，此指殷紂王 。
【武王克殷召太公而問(wèn)曰將奈其士眾何 將奈其士眾何翻譯《武王克殷》原文】15、君子：有道者 。
《武王克殷》作品鑒賞作品取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處 。書(shū)中記載的史事，有的可與現(xiàn)存典籍互相印證 。
《武王克殷》創(chuàng)作背景《說(shuō)苑》是一部頗具故事性的古代雜著的類(lèi)編，是劉向根據(jù)皇家所藏和民間流行的書(shū)籍資料加以選擇、整理而成的 。《武王克殷》就是其中一篇，根據(jù)民間故事整理而成，具有一定的故事性,通過(guò)故事闡明道理 。
《武王克殷》作者簡(jiǎn)介劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政 。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家 。沛縣（今屬江蘇）人 。楚元王劉交四世孫 。漢宣帝時(shí)，為諫大夫 。漢元帝時(shí)，任宗正 。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋 。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人 。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉 。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，為中國(guó)最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄 。

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